前不久某地大酒店拒绝一位面部轻度烧伤的女士进入，以至引起一场官司，便是当代以貌取人、唯美主义的生动的一例。只看长相，不顾其他，漂亮第一，诸如品行、修养等，都可尽置其后。相貌给人的属于感官印象，是瞬间即得的东西；而对品行修养学识才华的认识却要较长时间的接触和体察才能得到，待意识到品行和修养不佳时，对于相貌体态的好感早已深入印象，成为心灵的主宰，再想抹也抹不去，品行和修养也就无关轻重，不怎么计较了。只重美貌的结果，如此这般，好色的男人都是愚蠢的，也是“美色”带给人生的一个可悲之处。
我们从旧社会说起，旧上海简直成为淘金的宝地，这里的珠光宝气、美女如云、妻妾成群，拥有美丽的姨太太成了有钱人的标志，也成了男人们艳羡的对象。所以革命的首要成果就是姨太太的问题，而这个问题不能不说是革命的大问题。鲁迅在《拿来主义》一文中，就提到姨太太的处理问题，说明他已经把姨太太列入到革命的重要成果中来。
在鲁迅的建设计划里，姨太太肯定是不能拿来的。但姨太太又有太大的吸引力，《妻妾成群》的作者苏童曾经说过，中国人的本质倾向里都有着妻妾成群的梦想，不能说这不是所有男人的梦想，但中国过分发达且绵延的封建状态，则使这种男人源自于本能的推销与扩张自身基因的生存强权主义更加呈现出畸形的发达。中国皇宫里的三宫六院，是一座姨太太的大本营，你也可以说它们是集中营；上行下效，皇宫里的后庭花千朵万朵压枝低，士大夫贵族精英们自然也克隆皇宫模式，这时候，那些被御的女性，就是姨太太了. 一个对性的压制的时代，就会产生出对性的疯狂的追击。
正如《中国丑女》的作者所说：中国人比世界上任何一个民族都热衷于这种排序活动。择偶的过程对于中国男人来说，无异于远古时代的打猎，谁打到了最难打的猎物，谁就是英雄。中国男人不无骄傲地把他追到的女人带到众人面前，也是一种生存竞争成绩的展示，正如他向别人展示他的奔驰车，他的花园洋房。
对于那些握着中国丑女的手的美国男人，中国男人爱批评他们没有眼光。
美国男人真的没有眼光吗？这个结论就如同前段时间一篇文章里说西方人“傻”，中国人“精明”的论点一样简单草率。前面已经提到了好莱坞，美国中小学里崇尚的青春偶像与中国男人崇尚的女人外表的标准几乎相同。美国男人在青少年时期受生物本能的驱使，同样会去追求漂亮的外表。等他们长大以后，尤其是受过良好的教育以后，就不再仅仅追求漂亮的外表，而更看重心灵的撞击，思想的交流，这是他们在生物本能之上的一个超越。中国男人不能接受丑女，因为他们还停留在基于生物本能的生存竞争阶段——一个人在最基本的生物需求得到满足之前，是不会考虑到更高层次的满足的。美女能激发中国男人的性欲，而丑女则不能，这反过来也说明了中国男人还停留在满足性欲的阶段。福塞尔在《格调》中提到新贵们开着闪闪发亮的奔驰招摇过市，而“老钱”们反而低调地坐在一辆落满灰尘的普利茅斯中。你让一位富有的中国男人开一辆又破又旧的普利茅斯上路，他会断然拒绝。你让一位成功的中国男人去娶一位丑女，那简直是要他的命。这两者之间是相通的。
这也符合中国人古已有之的哲学，与其禁不如疏导，王小波的夫人李银河教授目前正在大力倡导娼妓的合法化，其目的也是为了给受到压制的中国人一个发泄的渠道，其良苦用心天地可鉴，庸人自然是不了解的，我们不好多作评价。因为中国的对情色的禁，所以官员们一旦到国外，肯定少不了到红灯区，算是开开洋荤，外国友人也知道中国人的这种艺术兴趣，每次接待国内来宾，都安排他们见识一下丰富多彩的色情表演。所以，据报道，有些国外的色情场所，里边全是得高望重、具有探索精神的中国人，充分说明了墙内损失墙外补的道理。
设想一下，如果李银河教授成功地使娼妓合法化，那时候，中国人对性的饥渴将大为缓解，这时候，人们才可能反过来去关注心灵的滋润与相通，才会感叹极品男人“不管他/她比你大还是小，不管他/她相貌美还是丑，不管他/她富有还是贫穷。重要的是心心相映的那份满足和默契。”
中国男人有妻妾成群的梦想，是因为对温顺的像上海年历牌中的小家碧玉的女人的梦想。贾宝玉说过，女人是水做的，但他说的女人是青春少女，那些老麽麽不是被他骂作臭狗屎么？可以说，女人并不是全部是水做的，只有在特定时期、可以被男人赏玩的时候，她们才是水做的，一旦人老珠黄，她们与豆腐渣无异，所以说贾宝玉是尊重妇女的民主人士，简直是胡说。男人玩女人，从来玩的是外表的肉体，而不是她们的心灵与智慧。
转自他乡明月：http://www.usmingyue.com
