存在目的论与基督徒信仰 －答友人
作者：郭知熠
我的《人生之目的论》刚刚出笼，就有朋友告诉我他已看完了全文，并有感要发。只可惜他未安装中文软件，无法立即在网上反驳我。知道了他的观点后，我在此一一答覆。
观点一：我们无法知道自己在世上的目的，只有上帝知道。
我不想在这里争论是否上帝存在的问题。为了讨论的方便，我们假设上帝存在。他在这里混淆了上帝对我们的目的以及我们自己之目的的区别。“上帝造我们的目的”是上帝为主体，而“我们自己之目的”是以我们为主体。上帝对我们可以有他的目的，这是没问题的。但我们对自己的目的却可以与上帝对我们的目的完全不一样。而存在目的论是讨论我们自己之目的，它与上帝对我们的目的可以完全不相关。
观点二：你对灵魂存在的断言导致人造神。
在存在目的论中，灵魂的存在是依赖于主体的。如果你相信人有灵魂，那么对你来说，你就有灵魂的存在形式。否则，你就没有灵魂的存在形式。这并没有推论出灵魂是人所创造的，更没有推出神是由人所造出来的。事实上，世界上是否真正存在着灵魂是与我们的讨论不相干的问题。我们只考虑主体心目中的灵魂。因为只有这个才是对主体真正重要的。这也是与萨特等人的曾流行一时的存在主义一脉相承的。存在主义仅仅考虑主体的感觉。我会在后面的文章中讨论我的哲学与存在主义的异同点。从某种意义上说，我的人生哲学是对存在主义的发展，是一种彻底的极端的存在主义。
观点三：人生的目的是为了上帝。
这个答案显然是错的，因它无法解释那些根本不知道上帝或者不信上帝的人们的人生目的。更进一步，即使对于那些信上帝的人们来说，为上帝也只是表层的目的。而深层的目的则是为了他们的灵魂存在。他们希望他们的灵魂在他们的肉体消失后能进入天堂，能进入永远的乐园。因此，基督徒的人生目的也是为了保存或扩充自己的存在。
