学会放弃

学会放弃，是一种人生哲学；敢于放弃，是一种生存魄力，更是一种良好心态。
　　正所谓：有所弃，才有所为；有所为，才有所不为。

　　人活着，会有许多责任，许多欲望，这些东西没有不行，没有会使人生变得轻飘，无意义；多了也不行，这些东西多了，背在背上很沉重，弄得不好会把自己压垮。河北省国税局的局长李真在受审时痛悔不已。他说，他当副省长的秘书时，觉得没有省长的秘书那么受人尊重；当了省长的秘书，又发现自己不如省委书记的秘书风光；当了省委书记的秘书，还觉得不过瘾，不如厅局长们手里有实权，可以活得更潇洒。最后他泣不成声地说：“我是毁在自己的欲望上，我的欲望没有止境……”和李真一样毁在欲望没有止境的还有成克杰、胡长青等等。所以我认为人不能欲望太多，人要懂得取舍，还要学会放弃。
　　《史记·孟尝君列传》里面有个食客，孟尝君问他：“先生远辱，何以教文？”他淡淡地答道：“我没有什么本事，是因为贫穷，到您这里来，为的是有口饭吃”。此人就是弹铗而歌的冯谖，在历史上很有点名气。他究竟有些什么能耐呢？据说冯谖归附孟尝君之后，并没有什么作为。孟尝君在一个叫薛的地方放了很多贷款，但收不到利息，他认为冯谖没有什么特长，不如派他去收收息钱，反正收不到，也无关紧要。没想到冯谖去了之后，又是买酒又是买牛，把薛地的百姓召集到一起，又是喝酒又是吃肉，一面把那些还不起本息的借据当众烧掉，还说这是孟尝君的意思。百姓们非常感激。孟尝君却很不高兴，把冯谖喊回去责备了一顿。当时孟尝君是齐国的宰相，后来他被齐王疏远罢免，经过薛地时，百姓们置酒置肉，欢声雷动，夹道欢迎，孟尝君十分感动。这才认识到了冯谖烧毁借据的目的，是为了让他赢得民心。我仔细地读完关于冯谖的这一段之后，发现孟尝君三千食客里面，只有这个冯谖，二千多年来一直被史学家和文学家们传唱。其实，他最大的本事就是放弃，而且教会孟尝君放弃。
　　他是真正懂得放弃的重要意义。当然，也只有孟尝君这样的政治家，虽然当时还不理解放弃的意义，但也没有过分责备冯谖；如果换一个土财主，冯谖就可能会下岗，被扫地出门。不过以冯谖的聪明，他也不会投奔到一个土财主的门下去的。
　　放弃和获取是一对矛盾。没有放弃就没有获取；得到的同时必然也会失去。很多聪明的人明白这一道理，从不患得患失，更没有过多欲望，他们敢于放弃，所以无论干什么，都能取得成功。春秋时期，越国的范蠡辅佐勾践二十多年，最后打败吴国成就了霸业。勾践有“孤将与子分国而有之”的美意，范蠡不仅谢绝，而且他放弃了一人之下，万人之上的地位，离开了勾践。他跑到齐国“耕于海畔，苦身戮力，”创下数千万产业。齐国人又要他当宰相，范蠡摇着头长叹一声说：“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也，久受尊名，不详。”于是，他再次放弃，散尽家财，丢下相印，跑到一个叫陶的地方，隐姓埋名，艰难创业。不多久，又创下巨万家资，被称为陶朱公。范蠡的三个儿子却不行，尤其是大儿子，斤斤计较，什么都舍不得，以致害死了自己的弟弟。
　　范蠡成为陶朱公时，二儿子在楚国犯下了杀人罪。范蠡准备了一车金银财宝，要小儿子去楚国救他的哥哥，大儿子却认为：“今弟有罪而遣少弟，是吾不肖。”欲自杀。范蠡的老婆慌了神，对范蠡说：“你派小儿子去，未必就救得出二儿子，而大儿因此就先死了，这又何苦呢！”范蠡不得已，只好让大儿去。要他去楚国找自己的老朋友庄生，他对大儿说：“你去后，就把这所有的金银财宝给庄生，听他的安排，千万不要违逆庄生的意图。”大儿子到了楚国，看到庄生家里一贫如洗，草都长到了门口，心里不以为然，但他还是按父亲的意思，把那些金银财宝留给了庄生，庄生说：“你快回去，千万不可留在楚国！你的弟弟被释放以后，也不要问什么原因。”但大儿子在楚国住下来了。还又把自己私自带去的钱财拿出来，找楚国的权贵们帮忙，想救弟弟。其实，庄生虽然贫穷，但廉洁、耿直，在楚国很有名望，连楚王都把他当作老师看待。他指着那车财物对老婆说：“这都是陶朱公的财物，不要动，事情办好后，再送还给他。”说完便入见楚王，要楚王以德治国，消除天灾。楚王当即下令大赦天下。这时范蠡的大儿子正去一位要人家里送礼，听说楚王大赦天下，其弟弟出狱是理所当然的，而并非庄生出力。庄生却得了一车金银财宝，心里很是不平。于是又去见庄生。庄生吃惊地问：“你怎么还没有离去呢？”大儿说：“是的，我是为弟弟的事来的，现在听说弟弟运气好，正赶上楚王大赦天下，特来向您辞行。”庄生明白他的意思说：“你的东西在那里，你就拿走吧。”大儿子便真的把那一车金银财宝带走了。庄生受了羞辱，立刻又去见楚王，说：“我听说陶朱公的儿子杀了人被囚禁在楚国，他家里人带了很多钱财来贿赂您的手下，百姓们认为您这次大赦天下的原因不是怜惜楚国的臣民，而是因为陶朱公这个儿子的原因。”楚王大怒，立即下令杀掉了范蠡的二儿子。
　　显而易见，范蠡大儿子又想救弟弟，又舍不得那一车金银财宝，结果葬送了自己弟弟的性命。这就是不懂得放弃造成的后果。
　　放弃，对于贫困的人来说，似乎是很容易，因为他们没有多少舍不得的东西。但对于有一定层面的人来说，放弃须付出一定代价。释迦牟尼创立了佛学，但他放弃了王位；鲁迅成为了一代文豪，但他放弃了医学专长；比尔盖茨创造了二十世纪一个伟大神话，但他放弃了入学深造的机会。总而言之他们都作了放弃，他们的放弃换来的是成功。患得患失，斤斤计较，什么都舍不得，什么都想得到的人，那是成不了什么气候的。
　　人生要有所求。无所求的人生，对什么事都无所谓的人生，是虚浮而悲哀的。人的生命应该是在“求”的过程中开始的，亦是在“求”的过程中结束的。“求”，本身就是人的一种内在活力，构成人的行为基础，演绎人的生命过程。
　　现代社会，人流、物流、信息流、科技流瞬息万变，市场经济商海横流，从时空的角度上产生了许多的资源、市场、平台和机会，展现了一幅幅财富的画卷，创造了一个个诗情画意的成功典型，也设下了许多陷阱与诱惑，更为那些有准备的有识之士提供了发展的空间，为芸芸众生在有所求的过程中创造了各种机会。但有的人面对纷繁复杂的社会与市场，激情冲动，意乱情迷，不考虑时空的差异，不讲究主客观条件，更缺乏理性的思考，忘却了放弃，充满着幻想，任凭拥有和欲望的野马在陷阱密布的幻觉世界中纵横驰骋，梦想一夜暴富，结果铸成终身大错……
　　清醒的放弃和大胆的选择是相一致的。有放弃就有选择。今天的放弃，是为了明天的获得，放弃一时之利，是为了享有永久之益。我们应该放弃失恋带来的痛楚；放弃受辱留下的仇恨；放弃心中难言的烦恼；放弃无聊的争吵；放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐；放弃对金钱的贪欲和对虚名的争夺。记住，凡是主客观条件不相一致的事情，或者是一厢情愿的事情；或者是能办到但不能给他人和社会带来好处的事都应属于放弃之列。不会放弃的人，永远无法获得。有所弃，才有所取；有所为才有所不为。学会放弃，就得知道该放弃什么，不该放弃什么。为了熊掌，我们可以放弃鱼；为了事业的成功，我们可以放弃消遣娱乐；为了纯真的爱情，我们可以放弃金钱；为了庄严的真理，我们可以放弃利禄。该放弃时就放弃。放弃后，你就会看到天空的蔚蓝，感受到阳光的温暖；你就会闻到芳草的清香，听到动人的音乐；从你放弃的那一刻起，你就获取了新的东西：或是快乐，或是信念，或是信任等等。
　　所以我认为一个人，应该学会放弃。
　　（摘自《岳阳晚报》，文摘编辑：李冬梅）