复古兄与影云知凡谈及《烂诗与屎克螂》，我觉得你们的谈话非常有意义。 尤其是复兄严谨认真的风范，可谓“不耻下问”，从未不懂装懂，这是令 “老塘沽”钦佩的。 复兄是我在网上碰到的少有的诗学“内行”，尽管是专攻古诗，但对现代 汉语的东西洞察力也非一般。 新诗与古诗的区别，说白了，就是“形式”上的区别。古诗里有意境，有 含蓄，有韵律，也有夸张，也有抽象，有写实，有讽喻等等；这些成分， 新诗里都有，如我们日常生活中其它东西的变化，随时代而演变。现代人 穿衣服的目的恐怕和古人没什么区别吧，遮羞，保暖，悦目等。 语言也是如此。 如果新诗有难以理解的地方，那恰恰说明“新”的东西不是立刻就被所有 人接受的。但，“新”的东西也有烂的，如旧的东西，有的会随时间／时 代而腐烂变质一样。 不知复兄听不听现代的歌曲／流行歌曲等，其中至少９０％是烂的。我说 的烂，是指平庸艳俗极其没有个性的繁殖。 记得我在作《烂诗与屎克螂》是，其中有讽刺当时在诗坛滥竽充数的人的 动机，但也并不完全如此。 一首诗被不同的人看了，会有不同的解读，这是再正常不过的了。 复兄之所以在对这首诗的理解上与影云知凡的解读有出处，原因可能是复 兄的阅读方式不同。 写这首诗是，我没在“含蓄”上浪费时间，也不想玩文字游戏，故意将“不 雅”的名词放进去〔新诗与古诗的区别之一〕。新诗的功能不再是“美化” 或附庸风雅。新诗，要求诗人最起码在语言上要接近现实生活，包括精神生 活。 至于复兄在诗里读出的“虚无主义”就很有意思了。老兄你大概是没有抛开 字面的意思。 不错，诗里的主人公，一个是第一人称的“我”，一个是屎克螂；这个“我” 看到屎克螂坚韧不拔弃而不舍的“精神”，先是惊奇，后是遗憾。遗憾的是 屎克螂最终获得的没有“质的变化”。 诗里并没有否认“屎克螂精神”，但，诗里所要探讨的是“屎克螂精神”究 竟“创造”了什么奇迹。当然，这首诗看上去好像对屎克螂不太公平，但， 现实就是不公平的。 如果再引伸的话，古往今来，多少统治阶级利用并哄骗劳苦大众的“屎克螂 精神”来为其建造权利的宫殿和信仰的金字塔！！ 还记得“雷锋的钉子精神”吗？ “屎克螂”至少还有生命，还能搬运，还可以享受美味的劳动果实，而夸某 人是颗死的“钉子”，甘愿被领导的铁榔头砸，这岂不是明显的骂人吗？可 是，又有几个喜欢汉语的人出来抗议了呢？？ 所以，不是能看懂汉字的人都能明白新诗。新诗对于我个人的意义在于寻找 新的思考方式。在这层意义上〔如果我们将诗歌列为人与人交流的方式〕， 现代的说汉语的人用现代汉语交流，要比互相讲古汉语便利一些。 一首新诗的好坏，不是说它无邂可击，恰恰相反，它的目的不光是为了给读 者搭造一个舒适的温室，它要给人们提供思考的空间，想象的空间！ 新诗人不忌口，美好的，丑恶的，都可以做调料！ 谢谢复兄给我提供的发言机会！！ :z.z. july
