文章来源: 红橡树 于 2004-07-10 16:36:14 首先我假定在坛的诸位都爱中国,谁不爱跟谁急,但不管怎么个爱法,也没人敢拍胸膛说凡是中国的都爱.你爱邻居大妈,不见得就爱单位领导,爱街口的油炸臭豆腐,也不一定爱往油里掺阴沟水的小贩.爱国爱的是什么,归根结底是一个个人问题,而同时也是一个历史问题. 有一位美国汉学家叫Levenson的,写了本挺有名的书叫"儒教中国及其现代命运"(Confucian China and its modern fate).当然人家是洋鬼子,狗嘴里吐不出象牙来,但其中有个观点还有几分道理:古时候的中国人爱国,虽然也爱江山,也爱皇帝,但爱得最久最深的还是由孔夫子创立的,经历代学者文人士大夫修缮更新的儒教.朝代换了,国家忽大忽小,但"道德文章",以及与之相连的科举官僚制度上千年没有大的变化.满人当了皇帝,也要拜孔子,中华民族也就还是中华民族,和蛮夷们不在一个档次.这份自信在鸦片战争后逐渐撑不下去了,连曾国藩张之洞他们编的"中学为体,西学为用"也没闹出几个胜仗.终于有人说:儒教不成了,要"全盘西化".但中国人还得是中国人,靠什么维系呢?这时才诞生了现代意义上的"nation",也就是民族国家. 这一转换再典型不过了.欧洲也是在中世纪末基督教教会作为国家机器的功能迅速衰落后,才逐渐产生民族国家这个玩意儿.不过从此爱请朝或者爱孔子都不是爱国了,而且成了卖国.大家都得爱西洋的科学民主,但又得恨洋人,难免烦恼.五四的目标是创造一个新的,和洋人"同而不同"的中国传统.有趣的是,爱国热情最高,呼声最响的五四英雄,大都是"海龟"人士,原因大家肯定都不难猜测.郁达夫的"沉沦"是阐述这一心理的经典之作:男主人公在日本给妓女嘲笑,羞愤欲死,死前的高呼居然是"祖国,我真的希望你富强啊!"祖国富强了,不光是日本婊子,就连他偷窥洗澡的房东千金也会趋之若鹜.这个愿望是美好的,但据小说里看这位中国青年大约长得有点困难,而且性情极为怪癖,有种种不干不净的下流习惯,还有点阳痿,好像怎么也成不了白马王子.不过与其面对这些事实,还不如把情场失意怨在不争气的祖国头上.当然,话说回来,那一代的海龟们也还都是浪漫主义者.鲁迅在日本受了气,马上外科医生那样的职业都不要了,回去写豆腐块打"落水狗".现在的Double E,MBA虽然抱怨种族歧视,有谁回国开办"打美专栏"?所以人还真是在进化,爱国也爱得越来越微妙了. 虽然民国也建立了,文字也改了,国家还是不富强,该爱的那点"民族精华"也还没找到.怎么办呢?据Levensonde的意见,是共产党的天才解决了这一困境.马克思主义虽然本来是洋人的货色,但经毛主席妙手改造,已成了具有中国特色的世界真理.只要你爱党,爱革命,就国也爱了,"现代化"也爱了.什么孔子庄子,全不用管,水浒红楼梦什么的还可以看看,但要先学会"批判的眼光".什么"香花毒草"都爱,就是反党叛国.橡树觉得这种爱国主义最清楚明了,也没有什么逻辑错误,可惜几十年下来也不行了. 革命不行之后,政治爱国一时说不通了.该爱什么这一问题再度陷入一片混乱,所以八十年代初才会有那么些"文化热",在老祖宗和洋人那里寻求答案.经历了文革,真读得懂老祖宗的人也不多了,"楼上楼下,电灯电话"的生活却还是人人欢喜,于是洋人自然又占了上风,连"河殇"那样公然侮辱中华民族的垃圾也上了中央台.到一九八九年,少数叛乱分子以爱国为名,甘作洋奴走狗,在天安门广场那么神圣的地方也竖起了自由女神像,幸好还给及时剿灭.但剿灭了之后不知为什么大家都特别郁闷,直到90年办亚运会才又兴奋起来--中国的面子又回来了.爱国主义是什么?就是爱运动场上冉冉升起的五星红旗.中国政府向来对国际性运动会全力以赴,不是没有原因的. 从此以后,爱国主义又慢慢找着北了.爱国是什么?就是那么一股"可以说不"的"牛气".要爱中国,就不能爱洋人,尤其不能爱美国人,当然可乐还是要喝的,微软还是要用的.这种逻辑,本来和一百年前没什么大区别,只是更加神秘莫测了.如果你说中国还有七亿农民,几千万失业工人,几百个长期亏损的大型国有企业,不赶紧解决问题说不定就会出乱子,这话大家都不爱听,因为谁也不知道该怎么办.但一说奥运,一说台湾,大家都兴奋了,因为前者争光,后者解气.谁都愿意相信,奥运办好了,台湾收回了,洋人的媚眼也就飘过来了.
