科学与艺术:扩展自由的空间

人未识,情己在。这是一种追求,追求一个人的亲密与宁静。
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在科学里,各种各样的“自由”的假说被证伪。这求真之难,成就了科学,也成就了艺术。

 

现代艺术可能无关真伪,但有关真伪的学问与追求,本身就是了不起的艺术,不管人们以什么名字去定义。

 

许多思想,学说被证伪以后,人们知道自由的价值绝不是产生垃圾。恰恰因为垃圾,艺术才变得有意义起来。

 

如果自由的价值仅仅只是抽象的自由的话,所谓更高境界的艺术,就如空中楼阁。

 

当艺术的定义,变成了一种对非理性的定义时,艺术其实失去了更多的空间与自由。

 

当艺术家对真善美都感到是一种束缚与负担的时候,自由已经变得多余,回收废品之再利用就成为一种新的艺术。人们也再度怀疑语言的真实与意义。

 

在我看来,科学与艺术,都行走在理性与非理性之间,在艰难的平衡中,努力地扩展着理性的空间,也就是在扩展着自由的空间。

Yuan 发表评论于
回复一个人的亲密的评论:亲密兄这里说的‘假借理性的名义’强行在理性与非理性中划线的现象,俺理解就是bounded rationality了。今天读这短篇解了久远的一个惑:悟道悟了半通不通的时候曾经特别‘后现代’。否定一切的“束缚”为虚无,嗜酒也是从那时起的。
扩展理性空间,于是扩展自由空间,是正面积极的角度。与慎独相通。
一个人的亲密 发表评论于
回复ghostnotediana的评论: 有的时候,就像你那图片上一样的躺一会也特好。谢
ghostnotediana 发表评论于
嗯,有的时候是觉得懒得走。:P
一个人的亲密 发表评论于
回一段本来是写在走向亲密,无路之路之二的文章中的一段。
无路之路,取自Osho有关道的书名:Tao: the pathless path.
这是Osho奥修对道的理解。齐白石在论述绘画之道时说,绘画之道就在于似与不似之间。正是在似与不似之间,存在着无穷的艺术空间,有着无数的艺术形式与道路。然而面对前辈艺术大师已经走过的路,许多人却觉得无路可走
一个人的亲密 发表评论于
在艺术领域也是,因为艺术是人创造的艺术,精神是人的精神。佛罗依德,容格,包括更为现代的心理学,以及进化心理学,将因果与理性分析带入到精神与心理的领域。但是在这个艺术与精神的领域里,反而是过分强调教条的理性与科学本身成为了一种非理性。因为在理性与非理性之间要划条线是那么的难,理解了这点,所以老子能在两千年前说:道可道,非常道,真的很伟大。强调无为,就是理解我们的为什么要开放,要宽容,因为那才是自由所在,否则就假借理性的名义,在非理性的领域里越陷越深了。
安贝儿 发表评论于
谢谢你费心回帖。
所接触到的你的言论中,最能引起共鸣的,就是你关于“格物致知"的评价. 而你在这里提到的理性空间,自由空间的关系,又是这一思想的近一步延伸.
飞机上天这个因为拓宽的理性(areodynamics)的空间,而扩张了自由的空间(human beings fly with airplane)的例子,因为时看得见,摸得着,就成了一个浅显,人人都能懂得道理。科学领域中的事务大多如此.
那么在艺术领域中呢,有没有类似的例子?
我自认是个很perceptive的人,也常常想把物质世界中的看得见,摸得着的东西或理论,延伸到精神世界中去.例如,心理学中讲到的transference,是不是有点像物理中的共振? 量子力学中的uncertainty principle, 是不是和老子的道可道,非常道不谋而合?
一下子问了好几个问题,希望能慢慢讨论.
一个人的亲密 发表评论于
这个问题问得相当的好,解释起来却是相当的复杂。长话短说,当我们说到自由的时候,其实往往是针对我们所面临的束缚而言的。比如,我们不能想飞就飞,因为有地心的引力。而束缚我们的自由的东西,当能被因果关系所认识,这就是理性的力量,我们就可凭借着理性来解除这种束缚,从而扩张了自由的空间。而如果这种对自由的束缚是非理性的,就意味着很难认识与把握,你又如何能去解除这种非理性的束缚呢?文明的发展,正是人类不断行走在理性与非理性之间,将昔日定义为非理性的东西,扩张成为可认识,理性的空间,也就扩张了自由的空间。
安贝儿 发表评论于
为什么说“理性的空间,也就是...自由的空间"呢?
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