简体
|
繁体
loading...
海外博客
按全文
按作者
首页
新闻
读图
财经
教育
家居
健康
美食
时尚
旅游
影视
博客
群吧
论坛
电台
热点
原创
时政
旅游
美食
家居
健康
财经
教育
情感
星座
时尚
娱乐
历史
文化
社区
帮助
您的位置:
文学城
»
博客
»
马太福音系列讲座--第三讲 '智慧人所做的事'
马太福音系列讲座--第三讲 '智慧人所做的事'
2006-03-20 11:50:39
coolme
主啊!让我看到我周遭的人,赐我以你的眼光把他们看待, 让我把智慧和力量付诸于行,使人看到你海洋般宽深的爱!
首页
文章页
文章列表
博文目录
给我悄悄话
打印
被阅读次数
马 太 福 音
信息:维保罗Pastor Paul Viggiano
根据录音整理、翻译:王兆丰
(2003年11月30日)
第三讲 "智慧人所做的事"
《马太福音》2:1-12
1当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:2“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”3希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”5他们回答说:“在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:6‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧羊我以色列民。’”7当下希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,8就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。”9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。10他们看见那星,就大大地欢喜,11进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。(马太福音2:1-12)
故事梗概
第二章的这段经文是故事的上半部份。它的大概情节是:东方来的博士(智者)们来敬拜耶稣。希律王对这件事并不感到高兴。他原不是犹太人,是罗马人扶植的傀儡,管理犹太人。希律询问这些东方来的智者和他自己的祭司们有关基督的出生时间、地点,为的是要杀害他,但他嘴上说的却正相反。智者们找到了新生王,敬拜他,向他献上礼物(这是我们都很熟悉的一段故事)。
智者们在梦里得到警告,了解了希律的真正动机,就改道回国去了。约瑟也在梦里得了警告,要他带耶稣去埃及。凶恶狡猾的希律得知真情后,脑羞成怒,极其残酷地杀害了伯利恒一带两岁之内的男孩。后来希律死了,天使在梦里指示约瑟带着孩子回以色列国去。接着约瑟又在梦里得到警告,知道希律的儿子也很危险。天使指示他到拿撒勒去。第二章就结束在这里。
让我们一起来祷告:
父神啊,我们切切祷告,求您叫我们明白马太为什么写下了这段故事。父啊,求您帮助我们,通过学习围绕着基督这位大君王出生的故事,让我们变得有智慧。父啊,求您赐下圣灵,让我们看到天上的事。我们祷告是奉基督的名求,阿们!
简介
我想从这段故事里讨论下面五点:一、马太这段故事的要点是什么?二、这些智者有何重要性?三、以色列人对基督的态度以及他们为什么会有这样的反应?四、为什么这里所有的证据都无法救人?五、那些智者为什么敬拜基督?
一、马太所表达的要点
马太为什么要写下这段故事?你研读圣经的时候,会不会问:“圣经里为什么会有这段故事?我们从这里可以学到些什么?”让我们先从总体上来看一看。
我们学习的是福音书。福音也就是基督来“寻找、拯救失丧的人”(太18:11)。里强调了基督就是那位应许要来的君王,他要建立、发展他的国度,使世界蒙福。这就是马太强调的:王已经来了,世界会因着这位君王蒙福。这点我们已经在耶稣的家谱中看到,也在天使向约瑟宣告耶稣的使命是救他的百姓这一信息里知道。
在第二章里,马太继续告诉我们基督是谁。记不记得我在第一讲里就说过,福音所告诉我们的,不单单是我们应当怎样做,更多的是告诉我们耶稣是谁。这是关于他的故事,而不是我们的故事;这是关于他的好消息,告诉我们他所成就的大事,远远超过我们基督徒应该如何生活之类的教导。福音里当然也有这些内容,当然也要求我们作出反应,但最重要的、篇幅最多的,是关于耶稣的事。
马太多处指出,应许基督的预言在耶稣身上应验了。例如:他出生在伯利恒(太2:6;玛5:2);他会被从埃及召出(太2:15;何11:1);他的出生会引致许多孩子惨死(太2:18;耶31:15);人要称他为拿撒勒人(太2:23;士13:5)。我们看到,马太回到旧约去,向人指出耶稣是谁。假如你没有读过这个故事,你还以为圣经有矛盾。如果他是从埃及出来的,那么就一定是埃及人了;如果是从拿撒勒出来,就应该是拿撒勒人了;生在伯利恒,则应该是伯利恒人,等等。有时候,看上去似乎是矛盾的事,只要你知道了详情,问题就迎刃而解了。
我想,马太的要点是再清楚不过了:让耶稣出生在极端敌意、冷酷的环境里是出于神的设计,证明他就是那位应许要来的君王。前面已经有了家谱和天使的宣告;这里我们看到预言都应验了,证明他是谁。基督诞生的预言和应验预言的一连串的事件绝非任何人能够来导演。假如有人说耶稣在逾越节策划了一场戏来证明自己是基督的话,那么这个预谋从他还在母腹里的时候他就已经开始在做了,更不用说福音书里其他许多预言的应验了。实际上“他是不是基督”不是问题的中心;这点他们都清楚地知道。问题的真正核心是:他们对自己知道的真理是怎样作出反应的。这是关键。
马太明明白白地指出了,这位就是基督。下面让我们来看一看人们对这位君王的反应:希律是明明知道的;他问祭司们基督应该是什么时候、在哪里出生?他也相信了答案,他并没有否认这个事实;文士和法利赛人同样知道问题的答案。因此,问题从来就不在于他是不是基督,而在于人们对真理的反应,因为这些人知道基督降世是真实的。今天传福音的时候也一样:问题不在于有多少证据,而在于你对自己已知是真的事情的反应──你是接受,还是拒绝?
二、这几位智者有何重要意义?他们为什么出现在这个故事中?
让我们看一下父神是如何将他的儿子介绍到这个世界上来的。神赐下了应许:有一位君王将要通过亚伯拉罕的后代,从以色列民族里出来。这就是福音的开始。现在他已经来了。这个受祝福的以色列民族是怎样对待这位君王的降临的?他们是否敲锣打鼓地迎接他?他们盼望、等候良久的弥赛亚来了(路1:50-55)!耶稣的母亲马利亚所唱的这首歌本应该成为以色列的国歌:
50他怜悯敬畏他的人,直到世世代代。51他用膀臂施展大能,那狂傲的人正心里妄想,就被他赶散了。52他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高,53叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去。54他扶助了他的仆人以色列,55为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯直到永远,正如从前对我们列祖所说的话。(路1:50-55)
马利亚所唱的是在赞美神、敬拜神,因为君王来了,拯救神百姓的终于来了。马利亚当然万分珍惜这宝贵的时刻。但是,像她这样的犹太人却是寥若晨星。基督来到世上,受到的待遇离君王相差十万八千里。下面就让我们一起来查考马太的记录:
1当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:2“那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”(太2:1-2)
我们不也看到有人想敬拜耶稣吗?是的,可他们是谁?马太为什么记录了东方来的博士(智者)?事实上他们是第一批来敬拜耶稣的人。这时候,孩子生下来已经有很久了,不在马槽里而在屋子里了(太2:10)。根据希律的推算,孩子这时已经快到两岁了。因此,从耶稣生下到这段故事的发生,已经有两年左右的时间了。
为什么智者们找这位犹太人的王这么难?神的荣耀不是显现给了牧羊人吗?(路2章)天使们的确是按君王的驾临来迎接耶稣的,但人却没有。第二章也告诉我们,亚拿和西缅宣告说,这个孩子是以色列人的安慰。所以,这个婴孩是谁(身份),早已有了明确的宣告。但以色列全国上下却对此装聋作哑。使徒约翰对他们的控诉何等真切:“他来到自己的地方,自己的人倒不接待他”(约1:11)。
因此,他所应得的荣耀与尊崇,不是来自自己的人,倒是来自外邦人。关于这几个智者到底是谁的问题,有着各种各样的猜测,但却没有确定的答案。我们所知道的是:他们不是以色列人;他们来自东方──或许是波斯,或许是阿拉伯。
东方博士们对以色列人的不信一定大吃一惊。他们一定是到处打听,因为连希律都知道他们来了。他们到处在问:“那王在哪里?我们是特来拜他的。”他们本来或许以为要排长队才能朝见王,没想到连找都困难。
很多外国人,比如古巴人,长途跋涉甚至经历艰险来到美国这个最自由的国家。当他们看到有些美国人在用他们的自由烧毁那面象徵自由的国旗时,一定会大惑不解。一般来说,从别的国家来的人看到我们那么不珍惜自由时,实在是很失望。
同样,当这些智者们看到这位君王的荣耀被以色列人的无动于衷所遮挡时,一定感到很伤心。他们看到了那颗星,跟着走,终于到了这里。本来以为一定会热闹非凡,想不到竟什么动静也没有。但这些东方智者不顾王的环境是多么卑微,也没有等着王赏给他们财宝,甚至也没在他们自己的国家里等着王前来访问。他们急不可待地找来了!前面我们已经看到,这位君王的国度将要超越以色列的国界。我们知道,马太写这本福音书是针对犹太人的,可他还是记录了第一批来敬拜耶稣的不是犹太人。
保罗所说的犹太人的嫉妒可能就是从这里开始的。
对这些智者或博士,我们知道得很少。解经家马太.亨利极有见地地说:
不管这些人从前到底是否有智慧,现在他们的的确确是变得有智慧了──因为他们来寻求耶稣。
希律和整个耶路撒冷却不然!
三、以色列对基督的反应是什么?为什么?
3希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人也都不安。(太2:3)
希律心里不安。我原打算用这句话来作这一讲的标题。你们在读圣经时,当你突然读到一句从前不注意的经文时,不知道会不会问一声“为什么?”你会不会问:“希律为什么心里不安?为什么耶路撒冷全城的人也不安?”希律是以东人,很可能是以扫的后代。49:10里的那句预言说:“圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等到细罗来到,万民都必归回。”我不知道大家对这个预言是否熟悉。在这段时间里,以色列的王位被罗马人夺去,又把它交给了以东。“细罗”是赐平安者,这里来到的就是弥赛亚。希律是个极残忍的人,他曾杀了自己的孩子,传说他还杀了自己的妻子。这就是罗马派来管辖以色列人的,并且,希律王还是“宗教领袖”,但却毫无真正的信心可言。同样,以色列人也没有真正的信心。我这么说,当然是泛指的。几本福音书里都多次提到,特别是在里,耶稣称当时的世代是一个邪恶的世代(太12:39-45,16:4,17:17)。耶稣来的时候,以色列人的信心是特别低的。
既然他们没有信心,为什么还感到不安呢?(假如我根本不相信龙卷风,那么我怎么会在意龙卷风要来的报导呢?)答案是:希律和以色列人不是没有信心,只不过是没有得救的信心(罗1:18-23)。他们知道有神,也知道有算账的那一天。文士和法利赛人有很多关于基督的知识,但他们故意压制而已。
无神论者争论说“没有神”,但你只要和他们谈一谈就可以知道,他们不只是对神没有兴趣,而且是满怀敌意。(我不相信有麒麟,因此我根本不会对麒麟有兴趣。)假如“没有神”,为什么无神论者对他如此仇恨?有一次我和一位无神论者进行辩论,他对十九章里的死刑极其愤怒。他也有本圣经,并且划了又划,注了又注,恐怕比你们许多人的圣经看得都多。他穿着一件T恤衫,上面印着“天生的无神论者”。他一张嘴就对神口出恶言。他不是不信,而是对神极端仇恨。
希律和耶路撒冷人感到不安,是因为他们所过的是公开背逆神的生活,并且他们是知道有神的。他们知道这位神子、这位王将要实行马利亚在歌中所唱的。王的出生是与算账的日子联在一起的。马利亚说:“那狂傲的人正心里妄想,就被他赶散了。他叫有权柄的失位,叫卑贱的升高,叫饥饿的得饱美食,叫富足的空手回去”(路1:51-54)。这些人都是身在高位而狂傲的人。
今天我们社会里的基督教已经变成了没有能力的基督教,不过就是一种让人感觉不错的心理学疗法,一种自我帮助的宗教,或者是离世修道式的苦修。但希律却知道他的王冠将受到威胁;耶路撒冷的人也清楚,背逆这位王必定要遭殃。
你会不会感到惊讶,为什么希律和罗马对这位王如此担心、不安?当时,罗马是允许以色列人敬拜他们的神的。罗马没有禁止他们拜神,因为罗马人不相信以色列的神。他们说,假如你们想要敬拜那看不见的、神秘兮兮的、想像中的神,你们尽管去拜好了。但是当基督这位王来的时候,罗马最后把他视作一种威胁。
罗马对那些基督徒并不担心:你们要默想,要过敬虔生活,要圣洁,尽管这么去做罢!罗马担心的是,人们去拜这位王而不是拜凯撒。希律知道,这位王来了,他自己的王位就不保了。所以,他们是知道基督被立为王意味着什么。他们可能比我们更熟悉第2篇:
10现在,你们君王应当省悟,你们世上的审判官该受管教。11当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐;12当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。(诗2:10-12)
但希律不会去亲子。相反,他聚集了祭司、文士,用神的知识来杀害(神)子。因此,他不是没有信心,而是在故意压制他所知道的真理,为的是要保住自己的位子。
四、铁证(针对那本出名的一书)──有铁证,但无结论
4他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”5他们回答说:“在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说:6‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧羊我以色列民。’”7当下希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,8就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。”(太2:4-8)
这段经文是对那些用证据来改变人的强烈反驳。希律王、祭司们、文士们和那整个世代的人看到了圣经预言的实现(弥5:2);他们亲眼看见了神迹奇事。我们可以说,见过大奇迹最多的人是摩西时代和基督时代的人;值得注意的是,这两代人的不信也最严重。他们所见到的这些神迹奇事并没有改变他们;这些神迹奇事倒是定他们罪的见证。在十一章里,我们会看到基督对他们的严厉斥责,因为他们目睹神迹却终不悔改。(到时候,我们会详细地讨论。)
20耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人终不悔改,[他]就在那时候责备他们说:21“哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能,若行在推罗、西顿,他们早已披麻蒙灰悔改了。”(太11:20-21)
这些(推罗、西顿)是外邦人的城市。耶稣说:假如外邦人看见你们所看见的,他们会悔改,你们却不悔改。
我们应当把这样一种概念去掉,就是“人的辩论、人能找到的铁证──哪怕是超自然的奇迹──可以改变人,使人相信。”我们都知道里财主与拉撒路的故事。拉撒路坐在亚伯拉罕的怀里,财主在阴间受痛苦。那里有一段对话:亚伯拉罕对财主说,你、我之间有深渊限定......。财主说,求你差人去警告我的五个弟兄们,免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说,他们有摩西和先知的话。财主说,若有一个复活的人去,他们必要悔改。亚伯拉罕给他的回答是什么?“若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听。”
这里的要点是什么?这里的要点就是:有能力救人的,是神的话,而不是神迹奇事。很明显,说“就是有一个从死里复活的”指的就是耶稣。你若不相信圣经,你若硬了心,拒绝希律、文士们所读到的关于基督会在什么时候、什么地点出生的话──他们知道了,也知道得很准确,但却不是为了敬拜他──那么,什么才能改变你和他们呢?作为加尔文主义者,我们知道,惟有神才能把人的石心变为肉心;这也证明“或者神给他们悔改的心,可以明白真道......”(提后2:25)。
当我们为未信的邻居、朋友祷告的时候,我们是怎么祷告的?我们祷告说:“求神救他们。”我们不会祷告说:“神啊,愿他们自己觉悟过来。”我们祷告求神以他的大能施行拯救。
五、他们敬拜他
9他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。10他们看见那星,就大大地欢喜,11进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。12博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。(太2:9-12)
这里没有告诉我们这是一颗什么样的星;我们不必去追根究底(林前4:6)。它停在房子上方,就说明不是我们一般所说的星星;这点我们可以知道。我们不晓得到底有几位博士或智者;传统上,从三件礼物推测出了三位博士,但我们不能确定。我们也不清楚这些礼物的意义到底在哪里。人们常常推断说:黄金代表王位,乳香代表神性,没药代表他的下葬。这些可能是很好的猜测,但毕竟还是猜测而已。
重要的是马太写到他们拿礼物献给耶稣的这段话(太2:11)。从我们今天的语言上可能看不出什么重要性来;但你若仔细研读,这种表达方式一共用了七次,每一次都表达了一种向神献祭的意义。因此,我们无疑地应当将博士献给耶稣的礼物视为献祭[注1]。假如耶稣不是神,这些智者们的行为就应当受斥责。这里我们已经看到了耶稣神性的见证。我们在第四章里将会读到:
10耶稣说:“撒但,退去罢!因为经上记着说:‘当拜主你的神,单要侍奉他。’”(太4:10)
假如这些智者们所敬拜的不是神,那么他们所做的就当受斥责。
这些智者们敬拜的是道成肉身的神。有一种贴在汽车后面的标语我是赞同的:“有智慧的人仍然敬拜他。”以色列人的不信并没有影响那些东方博士;他们并没有说:“我不去拜耶稣了,因为教会里都是些假冒为善的。”你们可以想像一下:他们来到耶路撒冷,看到的不仅是不信,并且是全然不敬虔;但他们却毫不受影响。由此看出,人的不信永远不能怪罪于神。所以请大家记住:当你看到基督徒、看到牧师和其他人(当然,我们每个人对自己都应当高标准、严要求)──你非常了解他们之后,你就会发现他们的见证常常不怎么样;他们身上常常反映出人的罪性,而不是神的圣洁。这就是一个可悲的然而又是简单的真理,但它却不应该影响我们。人的不信、人的失败,不应该影响你对基督的敬拜。保罗说得再恰当不过了:
3即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉神的信吗?4断乎不能!不如说,神是真实的,人都是虚谎的。如经上所记:
“你责备人的时候,显为公义;被人议论的时候,可以得胜。”(罗3:3-4)
假如教会里只剩下你、我两人,你还会照样来吗?假如你在一个完全背逆、叛道的社会里,人人都不信神,你会不会跟着那颗星星去敬拜那婴孩?或者你还需要依靠、根据其他东西?哪怕是要依靠那些神所提供的、为了鼓励我们的东西?
这些智者们敬拜基督,不是因为任何教会活动的结果。耶稣睡过的马槽、住过的房子,也缺乏教会增长的策略,既没有标准、口号,也没有小组讨论。吸引这几位博士的不是这些东西;他们敬拜基督是因为他配得敬拜。这些智者来参加敬拜是因为他们听到的信息告诉他们,那里有一位荣耀的君王,配得他们的赞美、信心和忠心。你的赞美、信心和忠心属于谁?
这是一个吸引智者的信息;这是一个让人变得有智慧的信息。
让我们一起祷告:
父神啊,愿我们像这些智者们一样,知道基督的荣耀,知道君王已经来了。父神啊,我们看到历史中这个国度的权能与发展,大得鼓舞。它的大能伸到北方、西方,我们因此而蒙福,也因此而得到那么多年前马利亚在歌中所颂赞的恩典。
然而父啊,愿我们的确证不在于此;愿我们所信的是圣经告诉我们的关于那位君王的一切。愿我们的灵魂因此而喜乐!求主叫我们成为充满活力的基督徒。
父啊,愿我们一起来敬拜他,因为他配得我们的赞美,配得我们的感恩。父啊,愿我们的灵魂在他里面得安息,因为他有拯救的大能。父啊,求您因着他所做的一切,将我们带进永恒。愿我们的敬拜从明白这点开始。
父啊,我们马上就要参与分、领圣餐。愿我们认识到,在他的身子里、在他的宝血上,实现了您一切的应许。祷告奉我们救主的名求,阿们!
[注1]
这一段引自加米逊(R. Fausset Jamison)的解经书。
登录
后才可评论.
今日热点
2024回国记(二):家乡的美味佳肴
yuntai
犹豫不决的选民/大局已定的大选
ShalakoW
基督徒陈先生,无证移民,及其他
酸柚子
退休生活:自己动手修空调
思芦
由副转正的总统混蛋多!
朱头山
聊聊血栓栓塞性疾病的日常预防(连载1)
江天云月
照片中的女孩 -- 那个时代
笑薇.
医院的病号饭 + 出院后第一想吃的美食
燕京夜话
人这一辈子
心海荡舟
浅谈美国大选
wellerZhou
怎么帮娃学习和申请(3)_普通的娃怎么办?
twoboyss
日籍男童之死
野彪
他是认真的还是在开玩笑?
snowboy128
脱口秀里的中式“非暴力不合作运
女耕女织
一周热点
台风肆虐上海,一个没想到(图)
野性de思维
名校'凤凰男'的相亲路
BeijingGirl1
上海深圳已出现4大怪象,值得每个人深思
sandstone2
美国总统大选: 如何选择“罪恶较少 ”的人
北美_原乡人
柏林房贵, 居大不易
京男
家里三位老人对我们海归的态度
BeautyinAutumn
我的第一个五年计划 !
mychina
川普完了?大型模拟预测的最新结果
feiteng
我体验到的中国人的仇外情绪--有感于最近国内对日本孩子的伤害事件
在水四方
危险!俄乌战争最危险的信号!
ShiMaQian
哈里斯在辩论前与ABC新闻串通
雅美之途
那一年,美国开征联邦收入税 凭什么借口尼
硅谷工匠
航空的突然航班取消,你还敢坐吗?
lio
魂牵梦萦平海路
澳洲紫薇