三国里没有处女情结？
作者：郭知熠
最近看到《博讯》上的一篇文章《三国里没有处女情结》，不禁有所感慨。可惜不知道作者是谁。作者在文章中谈到一些三国中的核心人物都娶了非处女的女子为妻。看来他们并不象我们所想象的那样，极度地重视女子的处女膜。
郭知熠先在这里援引几段：
“一是吕布。貂蝉间董卓、吕布反颜初见成效后，董卓谋士李儒劝董卓仿楚庄王故事将貂蝉赐与吕布，如果这样做，‘布感大恩，必以死报太师’，看来将自己占有过的女人给下属是一种恩典而不是一种羞辱；而吕布杀董卓后直奔郿坞取貂蝉并至死未弃，看来也不存在计较貂蝉曾委身事贼这个历史老帐的问题。
再看刘备。刘备夫人去世，孙夫人回了娘家，为了不废人伦之道，法正替刘备作媒，介绍刘瑁孀妻吴氏作妃。刘备提出的唯一反对意见就是‘刘瑁与我同宗，于理不可’。时刘备已贵为汉中王，若欲纳秀色可餐之黄花闺女为妃，可谓不费吹灰之力；对吴氏，刘备除了伦理方面的一点顾虑外，根本未在意其二婚嫂身份。
再说曹操。在宛城接受张绣投降之后想出去放松一下，侄子曹安民说张绣婶婶邹氏长得不错，邹氏被取来之后，‘果然美丽’，曹操即提出‘今宵愿同枕席，随吾还都，安享富贵，何如？’对方同意之后，‘是夜，共宿于帐中’，姻缘成就，邹氏成为曹操的妾分之一。”
作者还举了其他一些人，比如赵云和曹丕。他们都娶了非处女的女子回家。因此，古人在“准新娘是否是处女的问题上”，他们“并不比今世之人保守”。郭知熠先生思考这个问题，不得不同意这些人确实没有处女情结。因为事实非常明显，这些人都娶了非处女的女子回家，如果处女情结当头他们是办不到这一点的。
不过，笔者再思考这个问题，发现事情并非完全如此。难道只有三国中的人物没有处女情结？为什么三国中的人物没有处女情结？这似乎也应该至少有个答案才对。
郭知熠很容易就发现，并非只有三国中的人物没有处女情结。还有很多人也没有处女情结，他们横跨不同的朝代。李世民在杀死他的哥哥和弟弟后，将他弟弟的王妃占为己有；唐明皇将他儿子的妃子强抢过来，封为贵妃。其结果是险些弄丢了唐朝江山；明朝末年李自成以及吴三桂争夺陈园园，可是陈园园原本是一个歌伎。可见，这些人都没有所谓的处女情结。
即使是现代，毛泽东碰到江青的时候，江青已经离过婚，并且几易其主。可是，毛泽东却不顾众人的反对，坚决要与江青结婚。可见，毛泽东也没有处女情结。甚至，蒋介石也没有处女情结。老蒋追求宋美龄的时候，宋美龄已经有了男朋友。难道宋美龄此时仍然是处女膜完好无损？虽然宋美龄是一个基督徒，但宋美龄却在美国接受教育。在美国风气的熏陶下，宋美龄这个时候仍是处女的可能性是几乎没有的（郭知熠为了防止别人说他以小人之心，度宋美龄之腹，特地加了“几乎”二字）。
问题出在什么地方？看来不止是三国，在任何一个朝代都有人毫不在乎处女膜。并且这些人无论其身份，还是其地位，都是无比尊贵的。因此，我们实质上只有两种可能：或者这些人根本不在乎女子的处女膜；或者他们是在乎女子的处女膜的，可是，因为其它的也许是更为重要的原因，他们不再在乎女人的处女膜了。
郭知熠以为，第二种“可能”才是真正的可能。这些人是在乎女子的处女膜的。只是因为其它的原因，他们放弃了对于女子处女膜的要求。
说到这里。郭知熠再讲一个小故事：据说，有一个非常好吃懒做的人，每次到别人家吃饭的时候，他就把别人家的一碗豆腐全部吃得精光。别人问他，他说他最喜欢吃豆腐，豆腐就是他的命。有一次有一户人家知道他最喜欢吃豆腐，特地给他做了各式各样的豆腐，可是，这位先生落座后，却将主人的一碗蒸肉吃得精光，豆腐却没有动。主人非常好奇地发问，豆腐不是你的命吗？这位先生答道，豆腐确实是我的命，但我见了肉之后，就不要命了。
这是一个笑话。我们放在这里作比拟时，可以这样来看：女人的“处女膜”其实就是男人们的“豆腐”，是男人们的“命”。男人们通常的情况下是会要“命”的，只有在“肉”出现的时候，男人们才会不要“命”。
什么是比男人们的“命”还要更重要的东西呢？郭知熠以为，这个东西不是别的，它就是一个女人的美貌。如果一个女人有倾国倾城之美貌，男人们会毫不犹豫地舍弃对于处女膜的要求，抛弃他们的“命”。
我们上面所举的所有例子都符合这个原则。由此可知，不是三国里没有处女情结，而是处女情结永远存在。但这个处女情结在漂亮女人那里容易失去效用。
写于2006年5月21日
