华夏优秀民歌系列48: 陕西民歌: 赶牲灵(真好听)

我是一个简单的女生,一个喜欢大海的女生. 如果我们是知己,也许我们可以一起去海边走走,看看,听听海的声音.
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走头头的那个骡子哟
三盏盏的那个灯
哎呀带上了那个铃子哟噢
哇哇的那个声
白脖子的那个哈巴哟
朝南的那个咬
哎呀赶牲灵的那人儿哟噢
走呀来了
你若是我的哥哥哟
招一招那个手
哎呀你不是我的哥哥哟噢
走你的那个路
哎呀你不是我的哥哥哟噢
走你的那个路



【歌词】

走头头的那个骡子呦,三盏盏的那个灯,
啊呀带上了那个铃儿呦噢,哇哇得的那个声。

白脖子的那个哈叭呦,朝南得的那个哟,
啊呀赶牲灵的那个人儿呦噢,过呀来了。

你若是我的哥哥呦,你招一招的那个手,
啊呀你不是我那哥哥呦噢,走你的那个路。


 
【歌曲简介】


陕北的信天游有数十种,《赶牲灵》的曲调就属于"信天游"的一个变种。

旧社会,陕北一带的人们生活十分贫苦,许多男人为了谋生,除了"走西口"到外地谋生外,有相当一部分人靠赶牲灵谋生。"赶牲灵"也称"赶脚",它近似于云贵地区的"赶马帮",即用牲畜(陕北多为骡驴)长途为他人运输货物,而赶这牲畜运送货物的人即称赶牲灵者。他们走山越岭,风餐露宿,十分辛苦。由于赶一趟牲灵常需要数十天甚至半年、一年,所以赶牲灵的家人非常惦念他们,凡遇到赶牲灵的队伍走过,往往就有许多妇女、小孩探问自己亲人的情况。民歌《赶牲灵》就是表现一个姑娘见到赶牲灵的队伍通过,从远处期盼自己情人的情景。“你若是我的哥哥你招一招手,你不是我哥哥你走你的路”。此时,姑娘那种希望、焦急、失望的心理淋漓尽致地刻画出来了。
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赶牲灵






  “走头头的那个骡子哟三盏盏的那个灯,哎哟赶牲灵的那个铃子
哟哇哇的那个声。白脖子的那个哈吧哟朝南的那口咬,哎哟赶牲灵的
那个人儿哟噢过呀来了。”……
  陕北民歌《赶牲灵》,最初源于“赶牲灵”的故事:一个在陕北
大路上开骡马店的年轻女子,与一个常常过往此处,在这里投宿歇脚
的陕北青年男子,一来二去,由初识好感到由衷暗恋,再到成为“相
好”的浪漫过程的感人爱情故事。“你赶你的牲灵我开我的店,咱们
来来回回好见面。”美丽的吸引,青春的燃烧,真心的相爱,大胆的
表露,直抒出了漂亮的女店主对英俊的赶牲灵后生一腔心爱和满腹眷
恋,此故事一经由“信天游”的方式从民间创作生成,就广传陕北大
地,后又通过不断艺术加工,才逐步完善成了今天这首已传唱全国的
《赶牲灵》,并成为了陕北经典民歌中的一首代表作。
  陕北人所说的“牲灵”,是指在黄土高原上土生土长和他们相依
为命的那些骡马牛驴大牲畜。“佳米驴,延安牛,神府骡子,三边马”
,堪称为陕北优良畜种。据史书记载,西汉时期,随着古丝绸之路的
开辟,驴马等大畜种就开始由西南亚、新疆等处向内地大量输入,在
隋唐时期,陕甘地区还设立了繁殖驴马骡的牧场。过去的陕北地广人
稀,山大沟深,耕地零散,道路崎岖,灾害频繁,生存艰难;艰苦的
生存环境使优胜劣汰成为这里生命基因优质发展的外在要求,加之陕
北黄土高原又生长着苜蓿、黑豆、谷子等优良饲料,使陕北牲灵一代
又一代在遗传变异,生态环境,人为选择等多种因素共同作用下,逐
渐成为了今天的良种;也使它们普遍具有毛色光润,体格高大,筋健
蹄坚,性情温顺,吃苦耐劳,宜耕宜驮等特点。艰苦的环境不仅磨练
出了这里优秀的人种,同样也造就了这里优良的牲灵。几乎在陕北整
个发展史上,陕北的牲灵不仅承载了陕北人生产和生活的沉负,而且
还紧紧维系着他们的情感和命运的精魂。梁上沟下,春种秋收,需要
牛耕驴拉;娶媳嫁夫,红事白事,需要马迎骡送;物品买卖,亲戚来
往,需要驴马车驮;甚至诸如“赶牲灵”这样的爱情故事,也是因牲
灵的介入而产生的……,陕北的牲灵已成为了这片广袤黄土地上生命
代代相续、繁衍不绝的天物!由此,在陕北这块土地上,人们热爱牲
灵是祖祖辈辈流传至今的规矩。值得一提的是,陕北牲灵和陕北人民
一样,也为中国革命胜利做出了巨大贡献。仅1947年3月到1948年3月,
参加支前的陕北牲灵就有1478707头(只);数以万计的陕北奶牛奶
羊的乳汁喂养了伤员。
  是的,陕北牲灵不仅给这块古老苍凉的黄土高原一年又一年耕耘
出春华秋实,五谷杂粮;给这一茬又一茬的陕北人带来了生活的希望
和爱情的歌谣;同时也给这片深厚的土地带来了光荣与梦想……
(张晓清)




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女生版本更好听

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