入世与出世

儒家入世，佛家出世，道隐其中。这两千年的文化现象让人迷惑，因为终究没有给出一个生命的解答。

现在的基督教是充分入世了，据说亦给出了生命的解。

其实哪里有答案呢？世界本是没有什么答案的，也不应该有什么问题。地球在脚下转，它问过自己为什么要转吗？它知道头上踏着谁的脚吗？它在乎自己哪一天会爆炸消亡吗？它知道太阳和月亮的美丽的隐私吗？

它不知道，从人类的知识的意义上讲。但是它又是知道这一切的，从它的存在和宇宙的关系上讲。

是人类的知识重要呢，还是宇宙的存在及其关系更重要？

入世的，选择前者。出世的，选择后者。

佛说的那个“相”，是人类语言中的相，人类眼睛中的相，人类想象中的相，人类特有的感触的相。不可入相，就是不执著于人类本身的局限。

跳出人类的局限，那个存在就是真了。是“独立于意志意识之外的”存在－“客观存在”。

但是佛又说，要跳出客观存在，连这个“真”也不能守着。因为这个真是在变化的，既是变化的存在，就只是一种相。心中不可有相。

那么，在这个宇宙的客观存在外面又是什么呢？

佛说，什么都没有啊。哪里都没有？可不是的！连这个“哪里”的概念也不应该有啊。“哪里”是相对的概念。在佛的老家，没有相对，只有绝对。

佛的家在哪里呢？在处处。在所有的相对当中，在绝对的绝对当中。其实，就在世上，就在心上。

我现在只能相信佛说的答案了。因我使劲睁开眼睛往外看，看不到多远，不用说宇宙的外边，就连地球上有些什么都还搞不清楚。修不到那么个功夫，能够去证明什么呢？

而佛是亲证过了一切的，真的了不起啊！我又怎能忽略这样现成的智慧呢？

入世做好了，就自然出世了。真正出世的结果，就是入世。

基督教和佛教，又有什么矛盾呢？所有的宗教，在追求真理方面其实都是一致的。真理同，唯知识不同而已。

让我们每日每时好好地做人吧！