张贴门神

徽州文化全面崛起于北宋后期,明清时期达到鼎盛。作为一种极富特色的区域文化,它与
打印 被阅读次数

  春节贴门神为民间传统风俗。据晋代干宝《搜神记》称:“上古之时,有神荼与郁垒昆弟二人,性能执鬼。度朔山上,立桃树下,简阅百鬼:无道理,妄为人祸害,茶与郁垒缚以苇索,执以食虎。”晋时习俗,民家即于除夕时“饰桃人,垂苇索,画虎于门,左右置二灯象虎眼,以祛不祥。”后简化为在两扇门上各书“神荼”与“郁垒”字样做门神,或绘画二神的图像以驱邪。

        “西游记”第十回,传言唐太宗时宫中闹鬼,秦琼(叔宝)、尉迟恭(敬德)二人自请晚上前来护驾(在门旁值夜班)镇鬼,因而“只落得千年称户尉,万古作门神”,后世亦改画此二人的肖像作门神。宋代之后,另由江、浙一带传入风俗,张贴温峤和岳飞的画像作门神;少数地方也有以《封神演义》中的赵公明、燃灯道人或《孙庞演义》中的孙膑、庞涓作门神等等。20世纪60~80年代“扫四旧” 一度不许挂门神,后又有所复旧。

登录后才可评论.