凡作惡的便恨光，並不來就光，
恐怕他的行為受責備。
但行真理的必來就光，
要顯明他所行的是靠神而行。
( 約三 20 、 21)
十字架豎立起來了。
有人哭泣，有人微笑。有人歎口氣，有人鬆口氣。有人低頭在忙著抽籤分贓，有人抬頭驚歎這真是神的兒子。有人譏誚說，你不是基督麼？可以救自己和我們吧！有人肚笳f，耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我。
當十字架豎立起來的時刻，人類被區分為兩大族群。
昨天，律法掌權；今天，恩典作王。昨天，蒙悅納靠行為的完全；今天，得稱許靠信心的接受。昨天，得救憑個人的努力；今天，稱義憑上主的恩惠。昨天，人類活在舊約的法規裏；今天，世人活在新約的自由中。
當十字架豎立起來的時刻，歷史被區隔為兩大階段。
如 果基督是門，祂把空間切割成門內門外兩個國度。如果基督是葡萄樹，祂把人類劃分成 -- 連接於祂與自絕於祂的兩種境界。如果基督是牧者，祂把世人區分成 -- 綿羊與山羊兩類品種。如果基督是路，祂把路客界定成 -- 走窄路與走寬路的兩般人潮。如果基督是生命冊，祂把古往今來的豪傑小民點唱成 -- 冊上有名與冊上無 名的兩大族群。如果基督是石頭，有人會被建造在這房角石上 -- 成為靈宮；有人會摔跌在這絆腳石上 -- 跌得粉碎。
去問問那個強盜，他在天國的門剛開了一條縫時，閃身躍入門內。去問問患血漏的婦人，她選擇伸出手來，連接於葡萄樹的生命力。去問問尼哥底母，他夜訪耶穌，尋問名登生命冊的秘訣。
兩種國度；沒有第三個選擇。
同釘十架的強盜，有一個嘲笑基督；另有一個肚笠?d。
執行死刑的軍兵，有一群拈鬮分他的裏衣；另有一個注目基督的慈容，歎服說，這是神的兒子。 ( 太二十七 54)
出賣耶穌的門徒，猶大用懊悔與自責的繩子結束自己的生命。彼得跳海游向救主的恩惠，再一次被基督肯定他使徒的職分。
猶太公會的議員，該亞法蓄意要置耶穌於死地。尼哥底母買了香膏冒險去安葬耶穌的身體。
跟隨耶穌的群眾，有人擁擠耶穌看看熱鬧。有人伸手摸耶穌的衣裳縫子，十二年的血漏，得著醫治。
接觸耶穌的個人，有人憂憂愁愁的走了，捨不得放棄他的財產來跟隨救主；有人撇下所有，投身天國偉業。
眼明心瞎的法利賽人說，耶穌在安息日治病，觸犯律法，是個罪人。眼瞎心明的盲者說，創世以來未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了，這人若不是從神來的，什麼也不能作。 ( 約九 32 、 33)
聽說伯利恒城誕生了猶太人之王，希律下令把兩歲以下的男嬰都殺了；博士們朝拜聖嬰耶穌，獻上黃金、乳香、沒藥。
雨，下到各各他的山頂，被區分成兩個流域。
人，來到加略山的十架，被區分成兩種國度。
基督呼喚說：
你們要進窄門，因為
引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。
引到永生，那門是窄的，路是小的，進去的人也少。
( 太七 13 、 14)
基督勸勉說：
凡聽見我的話就去行的，好比一個聰明人，
把房子蓋在磐石上；雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，
房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
凡聽見我的話不去行的，好比一個無知人，
把房子蓋在沙土上；雨淋、水沖、風吹，撞著那房子，
房子就倒塌了，並且倒塌得很大。因為根基立在沙土上。
( 太七 24 ～ 27)
基督警告說：
天國好比十個童女，拿著燈，預備迎接新郎。
五個愚拙的童女，拿著燈，卻不預備油。
( 太二十五 1 ～ 13)
五個聰明的童女，拿著燈，而且預備油。
新郎來時，聰明的童女，蒙邀同他進去坐席。
愚拙的童女，被拒門外哀哭切齒。
兩千年後，在繁華的紐約街頭，基督的十字架向如鯽過客召喚。有人說：我沒時間，有一批貨要出港。有人說：主啊，你有永生之道，我要跟從你。
兩千年後，在霓虹燈閃爍的東京商業區，耶穌釘痕的手向上班族呼喚。有人說：我有事，我有月報要交。有人說：神啊，除你以外，在天我還有何盼望呢？
沒有人可以中立。
你選擇哪一個國度？
