《寻找远去的家园》开篇·伍zz

《寻找远去的家园》开篇·伍zz

寻找远去的家园一路之上 ，翻山越岭。当摄制组车队驶入湘西王村，已是斜晖。这里是当年电影《芙蓉镇》的拍摄景点，摄影家李玉祥十年前，在这小镇拍下过精彩的作品。
（采访实录）
李棕瑶（天津电视台主持人）：重游故地 ，您的感觉是什么？

李玉祥：惨不忍睹。惨不忍睹，可能是站在我的角度来说的。怎么讲，因为我觉得，跟我十年前看到的完全就不是一回事了，这种变化是太大了。

李棕瑶（天津电视台主持人）：它最主要的变化体现在哪儿呢？

李玉祥：就是新旧掺杂啊。原来是一个到处可以拍的(地方)，现在就根本无法拍了。

冯骥才（作家）：现在中国的生态问题已经进入恶循环，转回来很困难了。时间就是这么快，就这二十年，但是人文生态现在已经进入恶循环。它的可怕就是我们仍然不自觉。我们在文革时期，破坏我们的历史文化遗存的时候是恶狠狠的，我认为那是四旧把它砸烂了才好。现在我们破坏都是乐呵呵的我们认为我们可以旧貌换新颜了，我们可以住上宽大的、水泥的、现代更方便的房子，可以享受现代文明了，这是非常可怕的。

葛剑雄（历史学家）：我觉得就大多数人来讲，就整个社会讲，这些吊脚楼以前的古民居已成为过去。我们不能指望，我们的老百姓永远生活在这样的地方，他们有权利去追求比较好的物质生活。那么另一方面，从社会讲，这样一种模式，你硬要维持它那也是不经济的，纳税人没有那么多钱，社会也没有做这个的必要，但是正像我刚才讲的，它就像我们走过的历史，就像我小时候的照片一样，那么我们要选择一部分比较典型的，值得保存的把它保存下来。我们愿意付这个代价，而且应该付这个代价，为了我们自己，也为了我们的子孙。

在湘西，那些曾经成片沿江的故园，吊脚楼已经难再，取而代之的是水泥和瓷砖。故地重游，摄影家李玉祥不曾料到，他曾经的作品可能已是最后的纪录。

（采访实录）
李玉祥：包括那黔州也是的，到时候，你看我那个《土家吊脚楼》那个书里头，那本画册（吊脚楼）全都在里边，现在都没了。两、三年前拆掉的，几乎都拆完了。现在除了凤凰还有，凤凰也没多少了。

冯骥才（作家）：一个民族如果瞧不起自己的文化，不以自己的文化为荣，为尊贵，为圣洁，为自尊，这个民族是可怕的。在这样的一种文化心态下，我们再跟西方一撞击，我们经济又处于弱势，那么我们肯定被外来的经济和包括文化的强势冲击了。在这种情况下，我们又把这样的一个完全松散的文化放到一个市场里边，有市场的卖方来挑选卖点，问题有多大？！在这样的一个背景下，你说我们的文化遗存，它面临的是不是一个巨大的一个时代性的危机。你想想 ，我们的知识分子，他怎么能说，他没有责任来捍卫自己的文化，来呼吁我们的百姓，我们的公众爱惜我们的文化。要有文化情怀，要在我们的文化中，树立我们自己的尊严。

杜宪：现在咱们就看见那个老的吊脚楼了，我觉得这种老的吊脚楼恐怕也没有多少时日了
。
葛剑雄（历史学家）：是啊，木结构在风雨中间，在时间沧桑里面肯定不能存在长久，所以我们就得赶快把它拍下来，留个纪念。一方面该留下来的留下来，然后留少量的。比如说这一边，你就不要在中间插进去其它（建筑）了，那么这个要花一点本钱，你完全依靠这住户他自己再替换木料可能不行。那么就要有规划，哪一些该真正保留原汁原味的，但更重要的，我就希望将来能够实际上是一些跟这样环境相适应的新的建筑，因为严格讲起来，吊脚楼也是人类社会进步到一定阶段，人们创造出来的。在当时，人家也说这是新的东西，那么现在就成为历史了。如果我们今天能够选择一个比较好的方式，那么今天是新的，以后也就成为历史了。

历史与现实之间，精神与物质之间矛盾交织出我们家园的现状。一位学者曾经感叹道：“当我们还没有来得及弄明白这一切对我们实在的意义，而它们，一天天在我们的视线中加速的远去和消逝着，这是一种十分痛苦的滋味。那么怎么办？让我们首先来纪录它。”


（采访实录）
王纪言（凤凰卫视中文台台长）：天津电视台和凤凰卫视，我们拍寻找（远去）的家园，我们把家园的定位：就是这样的，就是中华民族世世代代在这儿繁衍和生息的这样一种家园。那么随着我们时代的进步，随着我们改革开放，随着我们面向世界，有的时候我们可能对自己的家园逐渐有点淡漠，或者有点忘记，那么从心理上和距离上来感觉，这个家园可能离我们渐渐地远去，於是这一次我们的取材，用一种电视行动的方法来寻找一下。我们想唤醒电视观众，通过我们的电视摄像机，通过我们的主持人和当地依然在这个家园生活的老百姓的接触，唤醒大家对家园的珍视。
（2001年7月6日）