道德经第三章原文：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲；使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
昌夷解读：
老子说，最高统治者只要不尊敬所谓的社会名流，人们就不会为所谓的虚名争来争去了；只要不欣赏比较难得罕见的物品，人们就不会有偷盗的行为了；只要不表现出自己的欲望，民心就不会乱了。
老子上面说的三个方面，其实也就是我们常说的所谓身外之物：功名利禄。 只要最高统治者提倡和鼓励功名利禄，那么它们就会成为社会的主流风气。人为财死，鸟为食亡。对个体而言，只要解决了温饱问题，争夺功名利禄就是必然而为；对社会而言，出现尔虞我诈、勾心斗角、手足相残也就是必然现象了。
所以老子接着说，古代圣人治理天下的做法是：对自己而言，生活只要温饱就行（实其腹），身体只要强健就行（强其骨），除此之外，其它的爱好癖好，志向野心一概没有（虚其心，弱其志）。时间长了，老百姓就自然而然和你一样，也没有特别的爱好癖好、志向野心了。这个时候即使有个别聪明人还想追求这些东西的话，他也不敢轻举妄动，因为没有群众基础啊！
唉，怪不得老子的话古代的帝王们听不进去，我想就连一般人估计也听不进去吧。按现代人的话来说，这不是有病嘛！但老子说了，作为最高统治者只要真的按上面圣人对自己的要求去做，天下就可以无所不治了。
真的吗？我举个例子，多多少少可能说明点问题。
共产党为什么能打败鼎盛时期的国民党？当然原因很多了，我就说说南京总统府和延安窑洞吧。国民党的将领们到豪华的南京总统府见蒋总统，我想不会有特别的感情产生，只是下级见上级，汇报工作而已；而共产党的将领们到普通的延安窑洞见毛泽东，好像却没有不动感情的（参见他们的回忆录）。因为这些将领们发现，他们的最高领导人住的吃的用的不光比他们，甚至比他们的手下都差远了。国共大战开始，蒋介石很辛苦地飞来飞去，不停地到前线去督战犒赏；而毛泽东不光去不了前线督军犒赏，反过来是他的将领拉着战利品来犒赏他。战争结果是，蒋介石失败了，不得不离开豪华的南京总统府去了台湾；而毛泽东则成功了，从普通的延安窑洞走上了北京天安门。共产党军队对国民党军队如摧枯拉朽，士气如虹，为什么？三军用命啊！
