感佩野菜花姊妹的认真和查考经文的仔细。同意您的观点，这个问题非常重要，关系到我们如何正确认识神的旨意，计划，大能，实现其计划的方式，以及人是如何反馈神的救恩等一系列关键环节。若不彻底明白，很难有正确的态度和行动。
我是认同神的救恩是创世之前的计划，也就是被救之人的最终结果，中间的过程是神的做工和人的配合的有机结合。人的配合是神的做工的结果，是圣灵的指引所结的果子。重生的人必须结果子是神的安排和促成，是神的计划的一部分，是神使人重生成为他的子民的目的之一，否则神为什么让他重生？
神的话是真理，一旦说出必是事实。我们所谓的信，到底信什么？就是信他的允许。信耶稣的必得永生，就是他的确定无疑的应许，是我们信的核心，失去了这点，我们就重蹈了犹太主义的覆辙。
正由于此，我同意：一旦我们和神通过信恢复了关系，我们就得到了神的救恩，神的救恩确定无疑，圣灵会保守得救之人成圣得永生。
注意：这里一切都是神为主体，在人身上做工。人是救恩的承受者，在两方面配合神做工。一是在收到“信心”这一圣灵带来的礼物后，把自己的信心建立在神的身上；第二，蒙恩得救后，在圣灵的指引下与神同工。您引述的经文大多是在此范围。注意：门徒对信徒的警醒敦促正是圣灵做工方式的一种。
由此可见，这里的信和得救，都不是人自己含混不清的认识，或难辨真假的口头宣示，而是神的永恒计划不变爱心和已经完成的工作。所有神已经救赎的基督徒都在神的看护下，走在成圣的路上。
以上是从神的角度看人的救赎。若从一具体个人来看，是否得救只有神确知，别人无从判断。如果看行为，有的基督徒甚至差于不信者。但是每一个人自己，应该能够根据自己对神的信心程度，对自己是否得救有个明断。圣经的教导也是对信徒的内心而言。我感觉您的忧虑正是在此范围。
这个题目太长，今天已经比较晚了，以后再接着讨论。再次谢谢姊妹的分享。
