基督教現今信眾20億，其中天主教徒10.6億，新教4億，餘為正教以及其他小教派。目前世界人口61億，幾三人行必有彼一信徒。其教分宗又別派，神學教義、信仰實踐千差萬別，甚至互相排斥不接受對方也屬基督徒。但大家都認耶穌是基督，稱之為主，立志跟隨作其門徒，故皆應稱「基督徒」。「基督」Christ為希臘文的「受膏者」，本即希伯來文的「彌賽亞」Messiah，係猶太人未來之救世主。耶穌是人名，基督為門徒對耶穌身分之承認；猶太教以預言中基督是人不是神還沒來臨，此成基督徒與猶太教分道揚鑣之根本。二千年來舉世基督徒同作「主耶穌基督」的這一認信，影響人類歷史文化至鉅。紀年之法，公元前BC，就是Before Christ基督前；公元AD，乃拉丁文Anno Domini主後；「主耶穌基督」成了度量歷史的時間座標。基督教如此壯大，甚至有人感覺霸道，厭惡之者非少。我們不妨從批評的意見出發，去審視基督教有以成立之由。
一、耶穌妄自尊大，稱己為神以惑眾。
耶穌出身卑微。他生于小城伯利恒馬槽，長在山地小村拿撒勒僻壤，自小跟做木匠的父親學手藝，十二歲那年才有機會隨父母上聖城過節，留連忘返，父母回頭尋找，在聖殿發現他正坐在教師中間，邊聽邊問。卅歲他出來傳道，面目憔悴，人竟誤其年近五十。他不爭競不喧嚷，被罵不還口受害不說威嚇的話。他生活簡樸，居無定所，自道「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」他與稅吏淫婦罪人往來，去到窮人病患中間，小孩喜歡找他，他也從未拒絕任何尋求幫助的人。他有門徒，然低首彎腰為他們洗腳，非以役人，乃役于人，謙卑服務身體力行。四福音書中他沒一句說自己是神，也從無親口直稱自己為神的兒子。「你是基督，是永生上帝的兒子」是門徒彼得說的，耶穌沒有否認但也不正面承認，他讚彼得受天父指示，然又當下囑咐勿對人說他是基督。大祭司質問他：你是神的兒子基督不是？中譯耶穌回答的「你說的是」易生誤解，英譯與原文都作「這是你說的」，言下是我未講過是神子，是否神子你自己看。他最常自稱「人子」，按語氣乃屬謙詞，表示他不過是軟弱必朽人類之一員。耶穌雖曾道「我與父原為一」，但這無非想說我人子與天父關係親密，要使他的父也是信徒的父，人因他可以同為上帝的兒女。經上說亞當也是神的兒子（路3:38），承受神道的尚可稱神，都是至高神的兒子（約10:35；詩82:6），神子之稱並不褻瀆獨一真神。福音書中耶穌畢生都以卑微的人子地位傳揚天國福音，遵行天父旨意，帶下上帝掌權的國度，最終不惜因見證真理走上十架。門徒從這謙虛而又無瑕的人子生命，看到榮耀的神子身分，心裡相信口裡承認耶穌是基督，是受膏的王、救世的主，人子同時亦是神子。
（十月十日起全文逐日連載，歡迎讀者討論。
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宗教，怎竟然發展得像基督教這樣人多勢眾?
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