九、穆斯林視猶太人是死對頭，永不解怨。
──宗教，何以能像伊斯蘭教這樣迅速擴張？
無論從神學或歷史方面來看，此說均屬武斷。穆罕默德自獲神啟，但宗教常識乃有得于猶太人，他從猶太朋友那裡學會分別猶太教和基督教的不同，使他更認清自己所得的啟示相對這兩大教而言是怎樣特殊，明白事理的穆斯林當不會否定這一事實。阿、猶二民，同認一祖，阿拉伯人是亞伯拉罕妾侍所生的長子以實瑪利之後，以色列人是正室所生次子以撒之後。血統外穆、猶二教皆承認自己是亞伯拉罕靈性的子裔，又共尊亞當、挪亞、以撒、雅各、摩西為前期祖師（2:136），他們為孩子命名會用Ibrahim、Musa、Isa、Yaha，實即亞伯拉罕、摩西、耶穌、約翰。信仰方面，他們同奉一神，且神格絕對一位，不承認還有聖子、聖靈之講究；他們都以人本質沒有原罪，較樂觀肯定人性價值，故接近神毋需中介者。實踐方面，他們皆嚴禁偶像，教士無獨身要求，對性愛比耶教保守派持更多正面態度。他們各有衣飾的規矩，遵守飲食禁忌，拒食豬肉，行割禮，朝向自己的聖城陡妫?释??}。難怪我國古籍或民間常將猶、回二教混言，猶太教昔之正稱「一賜樂業」，乃Israel的音譯，但人或名之「回回古教」「青回回」「藍帽回回」，而其碑記會堂書作「古剎清真寺」，因由外觀之，猶、回相似點實在太多。《古蘭經》雖然對猶太人不無辯駁，但無礙穆斯林真丈拼?簧裾孀谡撸?灰?☆~稅捐jizyah補償便免除兵役與濟貧之責，然後按自己的方式保持信仰。猶太人在列國間往來流浪千餘年，經驗告知，伊斯蘭治下總比基督教治下有較多安定家園。如從同遭歐洲信奉耶教的列強欺侮這個角度看，穆、猶之命吒?窠壴谝黄稹Ｊ?攀兰o末猶太人又突被誣指為弒殺沙皇的同郑瑏K要他們為俄國廿年自由主義泛濫負責。大屠殺後餘民唯尋求民族解放，遠走奧斯曼治下的巴勒斯坦定居，回歸列祖列宗生息、敬神之所在。首批猶太復國者並非傳統的猶太教徒，他們是馬克思主義無神論者，信奉土地與勞動的宗教，立足不毛之地，以集體勞動興建農莊，變沼澤沙漠為綠洲。巴勒斯坦人對這種不像來寄人籬下又事事想要得寸進尺的猶太人，大喊「猶太人滾出去」，猶太人回之以《猶太國，現代解決猶太人問題的一種嘗試》的宣言，提出猶太的問題既非社會問題也非宗教問題而為民族問題，解決之根本是要尋求建立自治國家此一答案。一次大戰後猶太人湧入，移民由5萬增至二戰前之50萬，猶、阿的民族主義同告活躍，這才開啟二族史所未有的緊張關係。二戰爆發，德人認為猶太乃文化道德的劣等種族，對文明毫無貢獻，進行大清洗，盟國袖手旁觀，三分一的猶太人無辜喪命。事至于此，猶太人再也無法信任非猶太世界，決心逃離嗜血的歐洲，重返巴勒斯坦定居，那裡生活有無保障已非問題。聯合國181號決議通過巴勒斯坦分割案，使人口65萬已具國家規模之猶太人，與從未有過自己國家的巴勒斯坦阿拉伯人，可各自立國享有主權。我們曉得，這貌似合理的安排並沒有帶來和平，愈半世紀的腥風血雨仍未知所止。單看近況，二族的和解似甚渺茫，不過若放眼那悠悠一千四百年的歷史，最好還是勿輕下結論。
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