十、伊斯蘭有保守的原教旨主義性格，與非伊斯蘭世界鬥爭到底。
──宗教，何以能像伊斯蘭教這樣迅速擴張？
九一一之後，拉登的形象成了穆斯林的品牌，原教旨主義變為全伊斯蘭的代表。其實在傳媒閃閃亮亮、大眾腦海晃晃盪盪的這些，不但不是伊斯蘭的正統，也不是主流，更加不見于千多年的伊斯蘭歷史，不說不知道，當今公眾印象中的原教旨伊斯蘭，其實不過是近卅多年間的產物！1948年以色列立國，周圍已有好幾個阿拉伯主權國環伺，他們背後又聯繫著一條由東亞至南歐的穆斯林兄弟紐帶。二戰後的伊斯蘭國家，獨立自信，擁抱西方文明，大多數主張政教分離，只是政治趣向卻捨現代民主，實行開明專制。其國力最強的埃及，以泛阿拉伯主義號召組織聯盟，躍為霸主。1967年埃及冒進，擴充勢力入侵以色列，六日戰爭反受重創，其後再三使出軍事突襲、石油禁叩恼袛担?侵粺o效，反連累不少國家嚴重負債，令阿拉伯世界蒙羞。77年埃及竟突然與以色列修好，阿盟未能調整心態，乃跟埃及斷交。民族主義的伊斯蘭聯盟雖不成氣候，但70年代石油國不搞政治搞經濟，財富卻開始暴增。國民生養眾多，佔人口半數的青年由窮鄉僻壤湧入城市，接受教育，畢業又失業嚴重，他們的憧憬幻滅心中充滿怨恨，目睹自由的放肆生活、權貴的腐化行徑、女性的獨立西化，他們的傳統鄉村思想困擾難安。出國留學歐、美的知識分子，親眼看到西方陰暗面，檢討過去數十年伊斯蘭擁抱西方文明所受到的屈辱，一種主張政教合一的泛伊斯蘭主義遂告誕生，以政治伊斯蘭代替阿拉伯民族解放的舊思想。他們紛紛從倫敦、巴黎、紐約的公寓寄出文章，為伊斯蘭復興邉拥恼?卫碚摶?⑸鐣?袆踊??峁┯辛Φ恼Z言，全新的知識型、批判型信仰頓成強音，掩蓋樸素溫良、隨和樂天的鄉里宗教對真主的歌詠。不久那真正保守的伊朗什葉派政變，建立政教合一、教法統治的國家，輸出伊斯蘭革命，雖加深伊斯蘭世界的分裂，但反抗以美國為代表的現代化對傳統價值全面毀滅性入侵，漸成最時髦的伊斯蘭標誌。1991年伊拉克的世俗軍事強人藉統一阿拉伯世界為名武力入侵科威特，波斯灣戰爭美軍入駐沙地協防，改宗原教旨者視之為踐踏聖地的新十字軍侵略，遂有基地al Qaeda一類的全球聖戰組織成立，訓練死士，發動恐怖襲擊，只要復仇，不惜枉殺，阿人受中高等教育者甚至連沙特富裕家庭的青年，不少深受吸引，暗自入伍。他們支援阿富汗抗蘇，初嚐戰果，但未足引起國際注意，而勝利的對象，也非他們心目中那偏袒猶太、踐踏聖地、散播墮落生活方式的邪惡之源美利堅。當世貿中心傾塌，這一新種伊斯蘭才忽然全面亮相國際舞台，看他們面白無鬚，身穿西服，能用電腦，會駕飛機，但一張口奉至仁至慈真主之名，並不為出手助人，而要暗箭傷人，這非但令舉世震驚，就連他們的鄉親父老也目瞪口呆，因在伊斯蘭世界，這絕不是大家熟悉的面孔。主流的正統伊斯蘭，跟這新種原教旨，外披時尚便裝內心卻充斥原始的部落意識，根本格格不入。回顧歷史，正統伊斯蘭一直擅長學習進步文明，與時俱進。所以我們仍願相信，穆斯林不只有一定的聰明掌握現代科技，也有足夠的智慧理解何謂現代精神。伊斯蘭之正信依靠真主之助，聽從先知聖訓，將沒有理由不會化解歷史仇恨、不懂緩和文明衝突。2003年諾貝爾和平獎頒予伊朗女人權鬥士伊巴迪Ebadi，由這位「清醒的穆斯林」身上，伊斯蘭明白證實可以與民主、法治的現代性共容，而終得全面進入現代國際社會的大家庭，肯定不僅僅是一個夢想。〔完〕
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