数字是奇妙的,圣经中的一些数有特别的寓意；在中国的传统文化里也
有类似的情况。我们还不能完全参透其中的奥秘，但我们可以作一些研究，
进行分析和归纳。
我们在以下将依次从一，二，三，四，六，七，八，九，十，十二，
四十，七十，一百，一百四十四，一百五十三，直到六百六十六等各个
数字逐一来查考：
一：
先从一说起：独一真神，一主，一信，一洗，合而为一，成为一体，
同归于一。独一真神是宇宙中一切的根源，是创始成终的全能者。
二：
我们读圣经的新约可以看到，在耶稣的讲道和比喻里，多次用到
“二”或“两”的概念：
两条大诫命：爱上帝，爱人如己。
两种人：好人，歹人；善人，恶人；义人，不义的人。
两种门和路：窄门小路，宽门大路。
两种树和两种果子：好树好果子，坏树坏果子。
两种结局：有福，有祸；永生，灭亡；拉撒路，财主。
两种基础：磐石，沙土。
田里的两种植物：麦子，稗子。
灵里的两种光景：光明，黑暗。
新与旧的两重关系：新布，旧衣服；新酒，旧皮袋。
两个儿子：大儿子，小儿子。
两种羊：绵羊，山羊。
基督的两性：神性，人性。
基督和教会两者的关系：新郎，新妇；头，身子；树，枝子。
两棵树：生命树，分别善恶树。
两个见证人（启11：3－13）。
寡妇奉献的两个小钱。
夫妇两人成为一体。
派门徒两个两个地出去。
两个女人推磨，取去一个，撇下一个。
两个人在田里，取去一个，撇下一个。
在旧约里，会幕和圣殿的施恩座上有两个基路伯（出25：19－20）
（王上6：23－28）。十诫写在两块法版上（申4：13）。
三:
圣经中有关“三”这个数字的，主要有：
上帝是三位一体的真神（圣父，圣子，圣灵）。
以色列人一年三次朝见上帝（出34：24）
以色列人的三大节期（逾越节又称除酵节，五旬节又称收割节，
住棚节又称收藏节）。
耶和华的使者三次阻拦巴兰，巴兰的驴三次救他免死。
人由灵，魂，体三部分组成。
主耶稣埋葬后三日三夜在坟墓中。
约拿在鱼腹中三日三夜。
彼得三次不认主。
主耶稣三次问彼得，你爱我吗？
俄国神学家弗拉基米尔·索洛维约夫（1853－1900）对“三”有他
独特的见解：
三个领域： 知识 实践活动 创造
三个主观基础： 思维 意志 感觉
三个客观原则： 真 善 美
三个绝对层次： 神学 教会 神秘体验
三个形式层次： 哲学 政治社会 艺术
三个物质层次： 实证科学 经济社会 工艺美术
在中国的传统文化里，对数字一，二，三的理解是：
道德经：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一阴一阳谓之
道”。
《庄子·齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一。”
中国古代哲学家都是生命价值和伦理道德意义上的天人合一论者。
孔孟等儒家学者也常常用到“三”这个数字，如三思而行；三人行，必
有我师；吾日三省吾身。人生的三大目标是：立德，立功，立言。
中国民间俗语说：事不过三。
四:
圣经中有关“四”的经文：
四风，四方，四极：东南西北。
四匹马：红，黑，白，有斑点的壮马（亚6：1－8）；
白 ，红，黑，灰（启6：1－8）。
四个大兽（但7：3－8）
四活物：狮，牛，人，鹰（结1：1－14）；（启4：6－8）
行走威武的四样：狮子，猎物，公山羊，君王
（箴30：29－31）。
聪明的四样小物：蚂蚁，沙番，蝗虫，守宫
（箴30：24－28）。
在中国人的传统观念里，在有的地域，因四与事谐音，送礼
多送四样，寓意为事事如意。但在有的地域，因四与死谐音，
就不喜欢这个数字。
六:
在圣经中关于六的数字比较少，主要有：
上帝创世之功在六天内完成（创1：30－2：1）。
耶稣变水为酒的石缸为六个（约2：6）。
活物的翅膀是六个（启4：8）。
耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的有七样：高傲的
眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶
的脚，吐谎言的假见证。并弟兄中布散纷争的人。
（箴6：16－19）
在中国人的观念里，六是一个吉祥的数字，俗语说：六六
大顺。，六在一些地域与路谐音，意思是路路通，凡事通达。
中国古人的空间概念是六合，即上下，前后，左右；形成一个
三维空间。
6在数学中是个完全数，6的因数为1，2，3；其和为6。
完全数还有28，496，……目前已知有24个。完全数的特点
是一个数的因数之和，与这个数相等。如28的因数为1，2，4，
7，14；其和为28。
七:
七是在圣经中出现得最多的数字：
上帝创造之功六天完成，一天安息，一共七天。
雅各为利亚，拉结和羊群服侍拉班三个七年。
约瑟预言埃及七个丰年，七个荒年。
约瑟在雅各墓地为他哀哭七天。
每七年为一个安息年，七个安息年后的第一年为禧年。
（利25：1－10）
从逾越节后安息日的次日开始，经过七个安息日，到其
次日，共50天，为五旬节（收割节）；新约里为圣灵降临节。
（利23:15-16)
但以理预言：“为你本国之民和你圣城，已经定了七十
个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异
象和预言，并膏至高者。（但9：24）
金灯台每盏七个管子（亚4：2）
主耶稣回答彼得说：饶恕人要七十个七次。
基督教会第一届执事七个人（徒6：3）
启示录中七个教会（启2：1－3：22）
主基督右手中拿着的七星，七个使者（启2：1）
上帝宝座前点着的七盏火灯（启4：5）
上帝右手中的书卷用七印封严（启5：1－8：1）
七位天使的七枝号（启8：6－21，11：15－19）
未写出的七雷（启10：1－4）
十角七头的兽（启13：1）
七个金碗（启21：9）
圣经中还有一些与七有关的数：三天半，三年半。按犹太
历法，一年一般为12个月，360天，圣经上说的42个月，或
1260天，就是三年半（启11：2－3）；为七年的一半。
两个见证人暴尸三天半（启11：9）。
妇人在旷野被养活三年半（启12：14）。
一七之半，他必使祭祀与供献止息（但9：27）
从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，
必有1290日，等到1335日的，那人便为有福。
（但12：11－12）
1290日为三年半多一个月，1335日为三年半多两个半月。
在中国的传统文化中，对七这个数的概念，多与冥界有
关，如纪念死人要过一七、二七、……直到七七。一般认为
七是不吉利的数字。牛郎织女阴历七月初七在鹊桥相会，这
一年一度的七夕节，是与天象有关的传说。
在天文学里告诉我们，北斗星座有七颗星。
在音乐课上我们知道音阶为七阶（CDEFGAB)。
全世界的人都按一个星期七天生活，30亿以上敬畏上帝
的人，都认为星期日是礼拜天；星期六是安息日。
八:
与上帝性情有份的八件事：信心，德行，知识，节制，
忍耐，虔敬，爱弟兄的心，爱众人的心。（彼后1：5－7）
九:
圣灵所结的果子是九种：仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩
慈，良善，信实，温柔，节制。（加5：22－23）
九福：主耶稣对下列九种人赐福，虚心的，哀恸的，温
柔的，饥渴慕义的，怜恤人的，清心的，使人和睦的，为义
受逼迫的，因主受辱骂、逼迫和毁谤的。（太5：1－12）
九在中国传统文化里，有重要意义，如一言九鼎，九九
归一，九五之尊，九九重阳节等。
十:
耶和华上帝通过摩西颁布十诫（申4：13）。
摩西的岳父建议摩西设立十夫长，五十夫长，百夫长，
千夫长（出18：21）。
拉班给雅各的工价改了十次（创31：41）。
以色列人在旷野试探上帝十次（民14：22）。
但以理要求官员允许他们不吃荤菜和酒，只吃素菜和
水，试十天，看是否消瘦（但1：12）
圣经中还有一些与十有关的数，如主耶稣所讲的一百
只羊的比喻，十块钱的比喻（路15：1－10）。启示录中
的千禧年（启20：1－10）。主看一日如千年，千年如一
日（彼后3：8）。
中国传统文化对十的看法与圣经的相似，民间俗语有：
十全十美，十分地好，一五一十等。
十进位制是在全世界计数工作里用得最多的一种进位制。
十二:
圣经中十二是一个比较重要的数：
以色列有十二个儿子（创35：22）十二个支派（24：4）
十二个首领（民1：44）。
以实玛利生十二个族长（创25：16）。
大祭司的胸牌上有十二颗宝石（出28：15－21）。
主耶稣选召十二个使徒（路6：13）。
从天而降的新耶路撒冷城有十二个城门，门上有十二天使，
门上写以色列十二支派的名字。城墙有十二根基，根基上有十
二使徒的名字（启21：10－14）。
墙的根基用十二种宝石修饰，十二个门是十二颗珍珠，每
门一颗珍珠（启21：19－21）。
生命树上结十二样果子（启22：1－2）。
有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
（启12：1）
圣经里还有一些与十二有关的数：
二十四：为十二的倍数。上帝宝座周围有二十四个座位，
坐着二十四位长老（启4：4)。
一百四十四：为十二的平方，是新耶路撒冷城墙的尺寸，
144肘（厚),(启21：17）。
启21：15－16中新耶路撒冷城墙长、宽、高的尺寸都是
四千里。在希腊原文为12000史狄，史狄为希腊长度单位，一
史狄约为185米。12000＝12x1000。
启14：1－3中和羔羊在一起唱新歌的人数是144000人，
144000＝12x12x1000。
黄道上有十二宫（伯38：32）。黄道：人们一年四季从
地球仰望天空，可看到太阳在一年内在恒星之间的视路径，
这个路径称为黄道。十二宫又称十二星座，他们的名字分别
是双鱼，白羊，金牛，双子，巨蟹，狮子，室女，天秤，天
蝎，人马，摩羯，宝瓶。现在春分（3月22日）在双鱼座，外
国人按生日在哪个月，可知道自己属那个星座。
中国传统文化里有十二属相（生肖）：鼠，牛，虎，兔，
龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。中国人按生在哪一年，就
知道自己的属相。相对应于属相的为十二地支：子，丑，寅，
卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。十二地支又用于计时，
一天24小时，每两个小时为一个地支名。
四十：
挪亚时代，上帝降雨在地上四十昼夜。
雅各去世后，熏尸四十天。
以色列人的代表窥探迦南地四十天。
以色列人出埃及在旷野四十年，吃吗哪四十年。
摩西在西奈山上住了四十昼夜。
恶人若该受责打，……只可打他四十下（申25：3）。
耶稣在旷野禁食四十昼夜，受魔鬼试探。
耶稣复活后向门徒显现四十天之久。
七十：
雅各去世后，埃及人为他哀哭七十天。
耶和华对摩西说：你从以色列的长老中招聚七十人
（民11：16）
耶和华藉先知耶利米预言说：以色列全地必然荒凉，令
人惊骇，这些国要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我
必刑罚巴比伦王和那国民（耶23：11－12，但9：2，29：10）
这预言得到应验（代下36－11）。
先知以赛亚预言：推罗必被忘记七十年，……七十年后，
耶和华必眷顾推罗（赛23：15，17）。
以西结在异象中见以色列家的七十个长老站立（结8：11）
主耶稣又设立七十个人，两个两个地去传道（路10：1）
一百五十三：
主耶稣复活以后，在提比里亚海边向门徒显现，彼得上船
拉了一网鱼，共153条（约21：11）。
对这一数字的解释有：
亚历山大的西利尔（Cyril）认为：
153＝100＋50＋3，100代表外邦人的完全数，
50代表将被聚集的以色列余民，3代表三位一体的真神。
奥古斯丁认为：153＝1＋2＋3＋……＋17；
10＋7＝17，10代表十诫，7代表恩典，17代表藉着律法和
恩典到耶稣跟前来的所有人。
耶柔米认为：提比里亚海中的鱼有153种，象征万国万民都要在
基督面前聚集。
巴克莱综合以上解释认为，153说明了教会的普世性。
六六六：
启13：18说：在这里有智慧的及有聪明的，可以算计兽的数目，因为
这是人的数目，它的数目是六百六十六。
按希伯来文的22个辅音字母，每个字母代表一个数字。一些圣经学者
认为希伯来文的尼禄恺撒（英文为Neron Caeser)所代表的数字之和为666。
n r w n k s r
n r w n k s r
50 200 6 50 100 60 200
如果没有Neron中最后的n,则数字和为616。在有的原文版本和古译本中启
示录此处的数字为616。所以一些解经家认为666或616这个数字是指像尼
禄一样的敌基督者。尼禄在罗马帝国执政的时间为公元54－68年，在这期
间，写启示录的使徒约翰知道主耶稣的弟弟雅各，使徒彼得和保罗的殉道
和遇害。
我们从上面所列的数字，所引用的圣经及其他资料，可以看出各个数
字的寓意和他们相互之间的关系：
一，表示独一无二，一切的本原，至高无上，联合为一。我们知道只要有
1和0两个数字，用两进位法，可用以表达任何大的一个整数，这是电子计
算机的数学基础。
二，表示对立的统一，两条道路，两种选择，两种结果。
三，表示一个基础的完全数，多与灵界有关，空间是三维的。
四，表示人世间的一个完全数，与受造之物有关，四方，四活物等。
七，3＋4＝7，表示在时间上和空间上均为完全的数，既与灵界有关，又
与世间的人与事有关。
十，3＋7＝10，是人们达到极限的完全数，如十诫，十全十美，十次试探
上帝，等等。
十二，3x4=12,是上帝赐福给世人的一个完全数，如十二使徒，十二支派，
新耶路撒冷城的十二个城门，生命树上十二样果子。又与天象有关，
如十二星座，十二个月。
四十，4x10=40,是有关于人世间时间的一个完全数。如40天，40年。
七十，是有关于上帝和人之间关系的一个完全数。如上帝拣选70位长老，
主耶稣拣选70个人出外传道，先知预言70年后发生的事。
希望主内的弟兄姐妹对圣经里数字的意义，有正确的思考，既不要牵
强附会，又不要忽略这些数字带给我们的信息。
