六：耶路撒冷新城
和老城相比，耶路撒冷新城几乎是另外一个世界。除了极端正统犹太教徒聚居地Mea Shearim，其他地方都是现代化世俗城市的感觉，给人的印象更像是南欧而非中东的城市。
Mea Shearim，人称“世界上最不欢迎游客的地方”，也是耶路撒冷也特别的一个区。19世纪后期，大批犹太正统教徒从东欧移居耶路撒冷，由于老城已经人满为患，他们便在老城西北角新辟住宅区，并继续严格按照犹太教规生活，将现代社会的影响尽可能减到最低，例如电视、电话、汽车等，对他们来说都是禁忌。安息日的时候，Mea Shearim的路口全部被封闭以阻止汽车进入。许多人平时不说希伯来文，而是使用意第绪语，因为对他们来说，希伯来于是神圣的祷告语言，而非日常生活用语。
走进Mea Shearim去，迎头就是跨街的横幅，大意是：为了我们孩子的教育，请您注意言行举止。这就包括，不要穿着暴露，不要瞪着他们“观察”，特别是不要对着他们拍照，因为他们不想被当成稀奇古怪的博物馆里的藏品看待。既然话说在前头，当然我也就没拿出相机留下影像资料，只是静静地沿街走去。一路上，看到的景象的确称得上是“奇异”：男人都戴着宽边黑帽，身着黑色长袍，留着大胡子，鬓角的卷发长得垂到肩膀（这一点连小孩都不例外），女人则身着长裙，把头发塞进长长的发网里。街上很安静，偶然擦身而过的人都带着严肃的表情神色匆匆，没有人对我这个“不速之客”投来关注的眼神。
走到街尽头，算是Mea Shearim的商业区了，卖的除了生活用品，主要就是宗教用品。正值安息日前夕，这里热闹非凡，街上挤满了人，与先前的冷静形成鲜明的反差。坐在车站等车，太阳暖暖地晒过来，看着他们用我一点也听不懂的语言带着夸张的手势聊天，觉得这是我在圣城最有趣的经历。
向南，就是耶路撒冷最重要的商业区——前面提到过的雅法街，乔治五世街和本-耶胡达步行街组成的三角，同时也是经常发生自杀袭击的地方。一直到我离开以色列，27日那场爆炸的痕迹还未完全抹去。但圣城的生活早已恢复正常，习惯了恐怖事件的人们，走过爆炸现场时对一切视而不见。
在同一路口，有一家连锁快餐店Sbarro，几个月前刚在一次爆炸中遭到袭击，在我到达的几天前才重新开张营业。不过在新的袭击中未遭台大的破坏，所以照常营业。前面提到过，在耶路撒冷，没有可以躲藏的地方。因此，肚子饿的时候，便抛开顾虑，走进去点了极丰盛的一份套餐。进餐的时候坐在一根柱子后面，希望如果发生意外，也许这个柱子可以救我的命。而且起码等到肚子塞饱了在说，否则真是亏大了。突然想起每天乘坐的公共汽车也是高危地带，但在这之前还不曾意识到这一点。只是，不坐公共汽车坐什么呢？
感谢上帝，安全地结束一顿饱餐之后，继续在逐渐西斜的阳光中向南行。
老城的雅法门，是连接老城和新城主要通道。除了城门向西不远，便是耶路撒冷的艺术家聚居区Yemin Moshe。不需要地图，很远就被YMCA的钟楼指引着。走近了，便是著名的大卫王酒店。这间酒店之于耶路撒冷，便如同Ritz之于巴黎，不仅是上层人士的下榻之地，也是许多历史事件的见证。酒店的对面，YMCA的钟楼已经在召唤我，这里是另一个俯瞰圣城的绝佳地点。在上到塔顶之前，还遇上了小小的一段插曲。当时安息日即将来临，不仅路上的行人和汽车几乎绝迹，酒店里的员工也大多放假回家了，只留下一个人负责打点。当我提出想上塔顶时，他立刻问：你是一个人吗？我点点头。他便回答我说一个人不能上塔。我惊讶地问为什么，他说：你一个人上去，有可能在那里选择自杀，以前发生过这一类的事情，所以只有结伴同行的才准许上去。我对这样的理由自然哭笑不得，便对他说：我是从中国来的游客，如果想自杀的话，地方多得很，没必要千里迢迢为此而来。他还是无奈地摇摇头。后来我只好软缠硬磨地说了好几分钟的好话，最后终于打动了他，放行了。
登上塔顶，立刻意识到这几分钟的口舌决不是白费的。前面提起过在橄榄山上可以于清晨见到最美的“金色的耶路撒冷”，但我并非在清晨到达，所以这个景象与我无缘。但此时此刻，我却见到了美的超乎我所有想象的金色圣城：整个老城在我面前展开，夕阳均匀地洒在每一幢建筑上，全城散发出一种奇异的黄金般的色彩。远处，视线可以越过约旦河谷看见约旦的群山，在阳光的照射下遍体通红。圣城最终在我眼中成为了光彩夺目的上帝之城。如果我的一生中有几个片断会使我希望其成为永恒的话，此时此刻必然是其中之一。
离开YMCA，天色已暗，安息日已经开始。不仅商店饭馆全部关门，全城的公共汽车也停驶。而这里和我住的青年旅馆隔着一条又深又宽的山谷，没办法，也只好发动两条腿走回去。幸好之前已经买了面包，还可以回去啃面包看电视。对了，由于当时局势紧张，旅游业受打击，去耶路撒冷的游客也锐减。所以在我住在耶路撒冷的一个星期里，从始至终是我独占一间四人房，还有电视机和卫浴，特别舒服。
而这个青年旅馆毗邻耶路撒冷的博物馆区和政府区。
Israel Museum是以色列最重要的博物馆。这里除了许多价值连城的文物、绘画、手工艺品，还有镇馆之宝“死海古卷”，这些两千多年前书写在羊皮之上的书卷，是目前发现的最早的圣经手抄本。为了保存这珍贵的考古发现，以色列博物馆专门建造了一个别馆，设计成当初存放这些羊皮卷的陶瓮，呈修长的圆桶状，最上方是白色圆顶露出地面，进口则使人回忆起发现这些古卷的库姆兰地区的洞穴。内部光线非常黑暗，因为两千多年前的羊皮纸经受不起光线的折磨。正大了眼睛试图看清古卷，上面密密麻麻写满了古希伯来文，好似“天书”或“神谕”。
以色列的议会叫Knesset，是世界上最戒备森严的建筑之一，但即使在那样的“非常时刻”，依然对游客开放。经过严格的安检，终于进入了这桩神秘的大楼。有趣的是，当时我是唯一的一个前来参观的游客，于是导游小姐也就变成了我的私人陪同。并非规模庞大的建筑，所以没有几分钟，便来到了这个电视上经常见到的地方，以色列民主政治的心脏——议会大厅。同样不是属于气势恢宏，华丽绚烂的那一种。除了百来个观众席，也就容纳大约一百多个议员的地方。倒是迎接大厅里陈列的独立宣言和夏加尔的巨型壁画给人印象深刻。
在耶路撒冷西方的郊区，有一个所有访问以色列的游客无法回避的地方Yad Vashem——大屠杀纪念馆，由好几个纪念厅组成。走完全程，好像是从一场恶梦中醒来。如果说YMCA的钟楼使我流连忘返的话，这个纪念馆则使我想尽快离开——不是出于无聊，而是因为想逃避。在这里看到的不只是一个民族对另一个民族犯下的恶行，更多的是人性里共同的黑暗面，即一群人怎样以看似堂而皇之的理由剥夺另一群人的生存与尊严。忘不了那长明火边刻在地板上的21个主要纳粹集中营的名字，忘不了那黑暗的大厅里循环诵读的死于纳粹屠杀的犹太儿童的名字，忘不了陈列厅里不停地拭泪的参观者。好像回到了参观南京大屠杀纪念馆的时候，这一刻，感觉中华民族和犹太民族的脉搏跳得如此相似。
走在“义人大道”，心情才好了些。二战结束后，以色列表彰了大批曾经冒着危险帮助犹太人的各国人士，如辛德勒和何凤山，并在大屠杀纪念馆开辟了这条“义人大道”，以缅怀他们的义举。找了一圈，没有找到辛德勒或何凤山的树，不过也不失望。已经去过辛德勒的墓地表过敬意了。临走前没忘记到相邻的赫茨尔山，凭吊了以色列的“国父”赫茨尔和前总理拉宾的墓地。
（未完待续）
附图：
1：雅法路上恐怖袭击的痕迹
2：本-耶胡达步行街，好像有电视台在街头采访，引来许多路人，辩论得非常激烈，可惜我一点也听不懂。
3：新城的东正教修道院
4：新城的教堂
5：Israel Museum的死海古卷别馆，右后方的建筑是以色列议会
6：Israel Museum内的迦南时期的石棺，有三四千年的历史
7：Israel Museum内Beth Shean犹太会堂公元6世纪的马赛克地板，表现的是神圣的约柜和两边的大七盏烛台Menora。
8：大屠杀纪念馆Yad Vashem的雕塑
9：在大屠杀纪念馆可以眺望耶路撒冷周围绿荫覆盖的起伏山峦
10：被刺杀的以色列前总理拉宾及其夫人之墓
在YMCA的钟塔上见到“金色的耶路撒冷”
七：伯利恒/圣诞教堂
伯利恒，耶稣诞生的地方，离耶路撒冷一箭之遥，来了，就去了。
原来从耶路撒冷到伯利恒是有公共汽车的，但局势恶化以后，以色列的车便不再开往巴勒斯坦人聚居区。沿着通向希伯伦的公路往南，眼看伯利恒就要到了，汽车突然拐弯，向西开去。只好下车，过了关卡，搭上一辆巴勒斯坦人的出租车，直奔圣诞教堂。
圣诞教堂的入口处看上去绝对不像教堂，而像某个军事堡垒，高大厚实的墙，只有几个极小的窗口高高在上。而入口的门也极小，只能弯着腰进入，也算是世界上绝无仅有的了。还是在奥斯曼土耳其占领时代，为了防止进攻者带着重械强攻，把门石头封死变成今天的样子，只有从拱券还可以辨认出门原先的大小。
教堂内部相当简朴，和罗马巴黎的一比都几乎是寒酸了。一抬头，大梁还是木头的。康斯坦丁大帝皈依基督教后，下令在这里建造一座教堂。历经罗马帝国、十字军东征、奥斯曼帝国时代，教堂不断扩建，规模越来越大。在教堂内部还可以看见不少前任教堂的痕迹，地板上有玻璃，通过玻璃往下可以看到原先康斯坦丁大帝建造的教堂的马赛克地板。44根柱子也大多是康斯坦丁时代留下的，上面还有十字军东征时期的绘画。教堂上方的墙上还有11世纪马赛克拼成的壁画。圣坛的下方有一个小洞，洞口镶着银色的星样图案，这里就是耶稣诞生的地点了。两千年前的马槽，今天的圣诞教堂。一个影响了整个历史进程的宗教，追根溯源，就是在这里了。两千年前，东方的星引导三博士来到伯利恒朝拜新生的救世主，今天我来到这里，是白天，没有星星，也没有牧人指引。但那是我心中的星，伴随着我，从上海，到德国，最后，大路通向耶路撒冷和伯利恒。在圣诞教堂，默默地哼唱着多年前就熟记在胸的圣诞歌：“齐来，宗主信徒，快乐又欢欣。齐来，一齐来，大家上伯利恒。来朝见圣婴，天使王已降生……”于是又默默地许下新的愿望，希望什么时候能来到平安夜的伯利恒。
不过，耶稣并不是伯利恒的全部。根据圣经的记载，大卫王也是生于长于伯利恒，直到后来受膏于撒母耳，并在那场著名的战斗中击败了非利士巨人歌利亚。看来，小小的伯利恒却地灵人杰，不可小觑啊！
回耶路撒冷的路程，是一次冒险。上了一辆被告知开往耶路撒冷的小巴。那辆车的确是去耶路撒冷的，但可能车上的人都没有进入以色列的通行证，车不是从大路开，而是在山沟沟的不知道什么地方找到了一条极窄的小路。那条小路，骑着毛驴通行还不错，可是小巴开在上面，说“勉为其难”有些太轻巧了。坐在车窗边，看着外面的山谷，总觉得马上就要和谷底的石头接吻。不是“九死一生”，起码也是“六死四生”。不知开了多久，开得我乾坤倒转，不知今夕是何年，总算到了耶路撒冷，圣城给我的感动，马上就又有了新的涵义。
这时，我的圣城之旅也接近尾声了。回想起在圣地的日日夜夜，首先是高兴能够平安归来。更重要的是，从此以后我可以说，自己的信仰不再是虚幻的寄托，而是一种真实的感受。同时，这美好的回忆也带着一些悲哀。信仰应该带来和平，带来安宁，然而在这片狭小的土地上，多种信仰的共存不只是带来了多彩的绚丽，也带来了无休止的征战，以致耶路撒冷的每一块砖瓦，都浸透了鲜血和泪水。而那种对此无能为力的感觉，尤其使我痛心。圣经里描述的欢乐和平景象，不知何时才能真正降临圣地。愿平安归于耶路撒冷，归于以色列！
我以圣经《西番雅书》3:14-15来结束我的游记：
锡安的民哪，应当歌唱！
以色列啊，应当欢呼！
耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！
耶和华已经除去你的刑罚，
赶出你的仇敌。
以色列的王耶和华在你中间，
你不必再惧怕灾祸。
附图：
1：伯利恒的圣诞教堂
2：圣诞教堂的入口，可以看到，被石头堵上了一大半。
3：朴素的圣诞教堂内部
4：圣诞教堂对面的清真寺，再往后还有一个基督教堂。
5：伯利恒的小巷
