两个「以诺」── 快速以及缓慢的学习
在人类历史中，知识线起始於该隐。该隐杀了他的弟兄之後，被赶逐离开神的面，成为一个流荡的人，住在挪得之地，挪得的意思就是飘荡。之後他生了一个儿子以诺，并且以以诺为名建了一座城（创四16～17）。
生命线上也有一位以诺，「雅列活到一百六十二岁，生了以诺」（创五18）。雅列的儿子和该隐的儿子同名，生命线和知识线上都各有一个「以诺」，两个人的名字都是「学习」的意思。第一个以诺，也就是该隐的儿子，预表知识的学习，他是道理的「以诺」。第二个以诺，就是雅列的儿子，预表生命的学习，他是经历的「以诺」。知识线上的「以诺」来得很快，他是该隐的第一代子孙，但是生命线上的「以诺」却经过许多世代才出现。
该隐生下以诺之後，建了一座城，「该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺」（创四17）。神最终的心意也是一座城，这座城是经过数千年，藉着多少主的工作，经过多少圣灵的运作，至终才建造出这座新耶路撒冷城。要学习知识线上的事物，这个过程是很快速的；然而，生命线上的学习是困难的，生命线上的事物也是要经过长时间才能获得的。
这里有两位以诺，有两个「学习」，一个来得很快，一个来得很慢。让我问你，你是那一个以诺？年轻人很容易觉得自己有了，已经得着了，但是属灵事物的学习不是这么快，也不是这么容易的。知识线上的学习十分的迅速，但这不是真正的学习；真正的学习是生命线上的，需要花很长的时间。
生命线上的学习过程是缓慢的
现今的时代追求速度，什么都要快，然而我们看创世记五章家谱的记载，生命线上的事物都来得十分缓慢，属灵事物的学习是一个漫长的过程。亚当活到一百三十岁生塞特，之後又活了八百年（创五3～4），亚当的一生共活了九百三十岁，他的一生几乎是人类历史的六分之一。塞特活到一百零五岁生了以挪士，之後又活了八百零七年，他的一生是九百一十二岁。
圣经的记载一直继续下去，从以挪士、该南、玛勒列，到雅列，「雅列活到一百六十二岁，生了以诺。雅列生以诺之後，又活了八百年，并且生儿养女。雅列共活了九百六十二岁就死了」（创五18～20）。圣经很详细的描述每个人活到几岁生了一个儿子，之後又活了多少年，然後这个人总共活了几岁，就连生命线上的记载都是十分缓慢的。
在该隐的线上就没有时间的描述，所有的记载都很快速。该隐生了以诺，建了一座城。以诺生了以拿，意思是「迅速」；以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦，拉麦生三个儿子。你看到一个名字又一个名字，但是没有年代的记载。这两条线都有「以诺」，但是世界上的学习用不着许多的时间，生命线上属灵的学习却是缓慢且困难的过程。
生命线上世代的数字
头三个世代：三一神的工作
创世记第五章说到生命线开始於塞特，也就是复活的亚伯，塞特是被立的一位，他预表了生命线上所有经历的总和，因此他不能算成一代。我们信主之後，就被带进塞特的范围里，也就是神圣奥秘的范围。塞特之後，生命线上的头三代预表了三一神的工作。
我们被带进神圣奥秘的范围之後，三一神就引领我们经过祂三个阶段的工作：首先，祂显明我们的无能和软弱，这是以挪士的阶段；第二，祂让我们得着美好的基督，这是该南的阶段；第三，祂带我们赞美这位光辉的神，这是玛勒列的阶段。三一神在我们身上动工，显明我们的所是，叫我们得着基督，带领我们明白神的美妙。
第四代：合式的人性
在预表三一神的头三个世代之後，我们来到第四代。在圣经中，四是预表人的数字。我们经历了三一神的工作後，就应该学习作一个合式的人，这是雅列的阶段。主耶稣是真正的「雅列」，所有信祂的人都被模成为这位「雅列」的形像，我们被模成为主的样式，因此我们能像祂一样满了人性。
神盼望我们有合式的人性，所有我们所得的三一神的丰富都要经过一个试验：我们是不是一个合式的人？神盼望得着雅列，一个被三一神所组成真实的人。雅列这个名字的意思是「降卑」，一个真正的人是谦卑的人，一个真正的人是可亲的，满有恩典的，也是满了生命和真理的运作的。在这个人里面，满有在以挪士、该南和玛勒列这三个阶段所得着的三一神所有神圣的素质，在他的外面，彰显出人性的美德。
第五代：付代价来担负责任
我们经历了三一神的工作，以及雅列合式的人性之後，就来到生命线的第五阶段 ── 以诺。在圣经中，五这个数字预表负责任，以诺的意思是学习，他的学习不是为着自己，乃是为着负责任，一个在生命线上有学习的人是一个负责任的人。在以诺的阶段里，人必须出代价好得着真正的学习，这样的学习是为着来担负责任的。
学习的过程
生命线上的学习需要很大的付出，因为这是一个更高的学习。第五代的以诺预表生命线上的学习，这样的学习需要付代价，只有当一个人付上代价，才能成为生命线上负责任的人。我们很容易去做一些属灵的事，但是要有真正的学习，并且能负责任却不容易。属灵的学习是要经过过程的，主首先显明我们的一无所是，然後让我们得着基督，我们明白神的美妙，之後我们还要学习降卑成为一个合式的人。在我们降卑之後，神会告诉我们，「现在你要付代价学习负责任」。
即使你全时间服事主，甚至是一位长老，也不会比成为一个负责任的人要让你付上更大的代价。圣经中，四是人的数字，一是神的数字，五这个数字就代表人向神负责。不在乎你是长老，是使徒，或是全时间服事主的，只有当你成为一个负责任的人，你的生活才能回应神所要的。当一个人在以诺的阶段，神所要的就成为他的生活，他的生活与神所要的是一，这就是以诺。
要成为全时间很容易，只要作一个决定就可以了，但是要成为负责任的人，就必须经过一个过程才能产生。他必须经历生命线之前所有的阶段：他要看见自己的所是，要得着基督，明白神是美妙的，并且降卑成为一个真正的人。惟有经过这一切的过程，才能成为一个付代价、有真实学习的人。
需要付代价
你在读经的事上有没有责任感？在服事上有没有责任感？在传福音的事上有没有责任感？在祷告上有没有责任感？在牧养上有没有责任感？如果有些问题的答案是否定的，那么你在这些事上还不是「以诺」，你还没有付上代价学习，你还在生命线中早期的阶段。当你说，「我有负担」，意思是你喜欢做这件事；「我没有负担」，意思就是不想做这事，你属灵的生活还是灵感式的。
我们经历生命线上前面的阶段，应该帮助我们成长，成为一个付代价学习的人。一个人能作为以诺，表示他是一个成熟的，向神负责的人。作为一个学生，你要成为以诺；作为家中的孩子，你要成为以诺；学习属灵的事，你更要成为以诺。成为以诺是一个很高的学习，我们必须学习付上代价，成为一个负责任的人。神实在有智慧，把生命线上的以诺放在第五代，叫我们学习成为一个负责任的人。我们不能逃避真正的责任，我们必须祷告，必须劳苦，为着主的见证奋斗。
这样的学习不是速成的，和该隐线上的以诺不同，生命线上的以诺是经过很长时间才生下来的。虽然雅列的儿子以诺和该隐的儿子同名，但是这位以诺是一个有不同劳苦的人。虽然他们都盼望一座城，但是知识线上的以诺所盼望的是为着自己的，生命线的以诺所盼望的是一座为着神的城市。神盼望兴起的不是一个速成的以诺，神盼望的以诺是经过生命线所有的过程，先经历了三一神，具有合式的人性，并且付上代价有真正的学习，成为一个负责任的人。
圣经里的数字何等有意义，生命线上的第三代是光辉的神，第四代是降卑的人，到了第五代就是一个为着承担责任而有学习的人。以诺实化了神圣奥秘的范围中的经历，他有一个清楚的异象，他的一生是为着一座城的，他的生活是被神的城所控制的，他看见的是新耶路撒冷，他的生活是新耶路撒冷，他的实行、奋斗都是为着产生新耶路撒冷。当你成为一个负责的人，学习了属神的事物，有了神的运作，就能成为一个为着产生新耶路撒冷的人。（韬）
