再和“我不再渴”基讨论基督徒“玩蛇丧命”

耶稣吹牛说：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。”

这明明就是吹牛的话，偏偏美国有些基督徒就是相信。以前我在电视上也看到过，一些教会里面就喜欢玩儿蛇，企图以玩儿蛇来证明耶稣说所的“真实不虚”。我发了一个帖子，举出近日在 Kentucky 州发生的一起事件：一个女基督徒在教堂“拿蛇”，想要证明耶稣的话“真实不虚”。结果却被蛇咬了，死于医院。据这个例子的意思是要大家看清楚，耶稣的牛皮吹破了。

不过，基督徒“我不再渴”解释说：“主的应许是危险中的保护，故意去做，故意去拿蛇，故意在高处向下跳，就是试探神，后果自负。”这个意思很明白，就是说这个“玩蛇丧命”的女基督徒违背了“圣经”上“不可试探主”的教导，死了，是咎由自取。

“我不再渴”的这个解释，在逻辑上也勉强说得过去。不过，问题来了：如果不是“试探主”，耶稣的话可信吗？一个简单的例子就是，美国每年因为医疗事故吃错药的事故很多。现在的问题是：如果基督徒们因医疗事故（也就是没有人“试探主”）吃错了药，会不会受“受害”呢？

“我不再渴”解释说：“当一个基督徒当跑的路跑尽了, 见主的时候. 外面看是被杀, 被害, 或医疗事故, 但实际上是他们见主面的时候. --- 这是我和你, 信与不信的不同的看见. 所以, 什么叫吹牛? ”

这个解释很有意思。“我不再渴”说，基督徒们因医疗事故死了的时候，其实不是死了，而是“见主面”去了，也就是上天堂去了，因此不算是“受害”。好的，逻辑上也勉强说得过去。

但是，我原来的问题里面，基督徒们吃错了药的结果，死亡的比例并不高，有不少是残废了。现在我想问“我不再渴”的是：基督徒们因医疗事故吃错药而导致残废，算不算“受害”了？耶稣吹的“信的人”若喝了什么毒药也必不受害的牛皮是不是吹破了？

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耶稣的牛皮又吹破了：妇女在教堂玩儿蛇被咬死
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