祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”【墨子.尚贤】
墨家“兼爱非攻”
刚看完《墨攻》，据说老谋子看完这片，仰天长叹：即生谋，何生亮。墨攻的场面确是宏大。能把军事场面拍得如此磅礴，想张艺谋也很难达成。颇有《TROY》的风格。两个小时的电影，却一点都不觉得沉闷，一气呵成的情节，丝丝相扣。最后的几环因果报应，以及虚假场面的人文同情，有点做作，但实在能把参杂古思想的影片拍得如此有滋有味，不容易了。
最有意味得一句话是梁王说：把那些阻挡梁国繁荣昌盛的思想都给去掉。颇有啥啥的风格。
故事并不是讲墨翟，但墨革离的想法完全也继承了墨子的。墨子的思想有点类似拉甘地，非攻，用兼爱去消灭战争。都处于类似年代疲倦与战争的理论。不过片子里头的墨革离却比诸葛亮还要计谋很多，热气球的战争让人大开眼界。《公输》中的墨子和楚国谋臣鲁公输（即鲁班）互相模拟的战争，墨子的守城计策劝阻了楚国对宋国的进攻。想来墨子还是有这方面的谋略的。
可知，墨子确实是个智者，墨子的“智”并非仅仅兼爱非攻，而是他提出了"辩论"以及"交相利"的类似古希腊现代文明启蒙的思想。只可惜他所代表底层劳动人民的思想在汉朝之前就已泯灭已尽。
“得意贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”（墨子。尚贤）他所崇尚的举贤让贤的尧舜禹汤之道在帝王既为神，用神论来控制民众心理的年代似乎幼稚单薄了些。即使放在现代，纵观东方儒孔熏陶下的文明，也鲜有到这个水平。韩国和香港的众多家族企业管理也隐约透着控制权力重于利益的传统式思维。
影片中，梁王害怕墨革离在民众中的威信不断提高而产生恐惧心理，最后恩将仇报，以怨报德。在权力的割舍之中，如何让有贤之人发挥作用，并通过利益来操控信任，达到权力的分属和充分利用，这也是东方民主之根本。不得不说，邓小平在此方面是个智者。当然，西方管理学中的分分派派更是和他们的众多哲学思潮不可割舍。
参考网页:
新雨丝.墨子
墨子的不幸:http://www.ihns.ac.cn/readers/2004/unfofmozi.htm
