无疆界的灵魂救赎
——斯皮尔伯格三部艺术巨片观后感
在科技迅猛发展、生活步调快节奏的今天，影视作品在大众业余文化生活中日益占据主导的地位。繁忙的工作使我们越来越少时间去阅读图书，静心自修。精神食粮的需求及补充越来越多地来自于影视而不是图书。快餐文化的概念也早就深入人心，我们喜欢轻松的搞笑的荒诞的喜剧，在哈哈大笑的被动接受中，将生活的压力与重负暂时忘却。我们也喜欢看激烈精彩的动作片，在电脑制作的超凡特技与声光电的强烈刺激中，我们同样解除了职场打拚的疲劳与倦怠。我们甚至像儿童一样，也迷上了各型用高科技制作的动画片，在五彩虚幻的童话里获得一时的逍遥与遁世。
但是，我们内心深处不安份的灵魂却在欢乐之后的空虚无助中，仍然盼望着一种精神的抚慰与良心的平衡，寻找着一种引领我们在恶俗尘世不致沉沦到底的力量，那是潜藏在每个人身上对英雄主义、理想主义、浪漫主义的向往，是我们在现实世界中经历种种尔虞我诈、虚与委蛇、蝇营苟且之后，内心对人性本真本善本美的渴求。那怕只是短时间的获取与领悟，我们也需要在精神世界的享受中，看到那些被我们共同遵循认同并因而世代流传的普世价值仍然是人类不变的精神实质，是人所以区别于其他动物的自觉而崇高的品德，也是从过去到今天到未来，社会日益文明不断进步的动力。
正因为如此，在商业片领域以〈大白鲨〉和〈株罗纪公园〉而登峰造极的电影奇才史蒂芬-斯皮尔伯格Steven Spielberg，直到执导拍出〈辛德勒名单〉之后，才被亿万观众心服口服地将他列入电影史上最伟大的导演行列，当之无愧地成为一代电影大师。反映二战的电影可谓车载斗量，纳粹的狠毒、犹太人的苦难，战争的残酷，场面的宏大，所有这些事实与故事，都被其它影视作品再三表现过了，人们耳熟能详，对这些元素并不新鲜。但只有〈辛德勒名单〉才真正震憾了我们的心灵，导演在影片所真实记录的恐怖残杀之中，揭露了人类极端丑恶的一面，又在运用智慧救助犹太人的德国商人辛德勒那里，为我们展现了人性的伟大与无私，那才是人类历经苦难所赖以生存发展的不灭的希望与未来。据说斯皮尔伯格在拍摄的过程中多次泪流满面，这样用心制作的电影，早已超越了娱乐的功用，它带给我们的反思与救赎，已被公认为具有不朽的教化价值。
有评论说，因为斯皮尔伯格本身是犹太裔移民，对本民族的苦难理解较深，所以才会创作出这样深刻感人的作品，而2005年出品的《慕尼黑》却正好反驳了这一观点。斯皮尔伯格寻求的人类灵魂救赎是不分疆界的，没有种族没有阶级没有国家的区别。在《慕尼黑》中，以色列摩萨德组织，为了让阿拉伯极端分子认识到，杀死一个犹太人需要付出什么样的代价，组织了一系列的“斩首”暗杀行动。但这些行动带来的后果却是更多的阿拉伯恐怖分子在全球施行的针对犹太人的恐怖炸弹行为，死去的多为无辜的普通百姓，包括非犹太人。后者同样用仇杀方式向以色列表明：杀死一个阿拉伯人需要付出什么样的代价。如此的冤冤相报，永无尽头。斯皮尔伯格利用剧中主角的困惑与痛苦，向世人昭示，即使是看上去伟大崇高的“爱国主义”，也一样渗透了人性的私利与丑恶。人类不同利益集团的互相残杀，殃及无辜、祸乱社会才是最大的罪恶。
在上述两部作品的中间，1997年，斯皮尔伯格还推出了史诗历史巨片《断锁怒潮》（或译《勇者无惧》，即Amistad）。这同样是一部具有高度人文关怀精神、让观众泪流满面的伟大作品。它之所以不象上述两部电影那样为人熟知，我想原因可能有如下两条：一是前两部的题材比较吸引人，一为二战故事，一为间谍暗杀；二是Amistad出品当年，与《泰坦尼克》撞车，让后者抢去了全部风头。这部电影也是取材于历史真实事件（有趣的是，斯氏的三部人文关怀片全是出自真实历史记载，看来好剧本是不用现编更不必胡编的）。它通过一起黑奴谋杀船员罪案的刑事审判，引出了潜藏于后的蓄奴与废奴之争。当时的法律已禁止从非洲走私黑奴，律师从船上找到证据，并与黑奴首领辛格Cinque设法沟通后，证明船上的黑人来自非洲，本来是非法走私黑奴的受害者，而且在船上受尽了非人的折磨，并被白人船员妄杀若干，所以才有了后来为自救而杀死船员的行为。这一案件在地方两级法院都获判无罪，但因牵涉美国南北方的分裂与对立，当时的美国总统为了讨好南方保守派势力，并避免引发美国内战，直接干预此案审理，将此案送到最高法院进行上诉，而陪审团成员中，多数为南方大奴隶主，判决结果预料会对黑奴不利。此时，前任美国总统约翰-亚当斯亲自出马，以高龄之弱体，在法庭平静陈述自由平等博爱的美国立国之本，为本已处于弱势的黑奴们赢到了他们与所有白人一样具有的人类天赋权利——自由！
据说此片历时十三年，从改编剧本到精选角色，斯皮尔伯格可谓呕心沥血，扮演约翰亚当斯的安东尼霍普金斯果然不负所望，功力精深，他看似赢弱，实则强硬坚定的态度（“如果这会导致南北战争，那就开战好了，这将会是美国革命战争的最后一役。” ），不仅维护了黑奴的权利，而且捍卫真正的美国精神。 这部电影继承了《辛德勒名单》的纪实风格，海上的血腥杀戮与黑奴的追忆叙述，重现了历史的真实，在真实的细节描述中，揭示了人性的美丑善恶。诚如斯皮尔伯格所说：“这部影片将永远跟随着我们…我觉得我拍的不是别人的故事， 我觉得这是每个人的故事，每个国家每个种族都应该知道这个故事。”
人类是高级动物，也是复杂的动物。俗语有人上一百，形形色色的说法。人群中素来有忠有奸，有善有恶。即使同一个人身上，有时也善恶并存，良莠具现。在面临矛盾与冲突时，我们的抉择往往会为了个人私利或本集团的利益，放弃甚至牺牲他人或其他集体的利益。尤其当我们处于强势或多数，而对方处于弱势或少数的情形下，这样的牺牲更会来得心安理得。一些被我们早已认同并服膺的所谓普世价值，在上述情形下，有时竟然显得格外的苍白无力。正是在这个意义上，我们每一个人，不分种族阶级国家，其实都是需要灵魂救赎的。
文学影视作品的创作者素有“灵魂工程师”的美誉，即使是搞笑的或科幻性质的商业片，好作品也一样会体现真善美的内容，而象上述三部艺术片所具有的人文关怀精神显然更具有灵魂救赎的价值。凯爷谋爷冯爷诸位中国电影界的大腕导演，如果创作思路还只是停留在如何为了捞足银钱而哗 众取宠的境界，只在偷情、阴谋、小把戏的题材里打转转，只会用特技表现一些不知所云的声光电效果的话，中国的电影就永远不会有赢得观众真挚泪水的一天。
——斯皮尔伯格三部艺术巨片观后感
在科技迅猛发展、生活步调快节奏的今天，影视作品在大众业余文化生活中日益占据主导的地位。繁忙的工作使我们越来越少时间去阅读图书，静心自修。精神食粮的需求及补充越来越多地来自于影视而不是图书。快餐文化的概念也早就深入人心，我们喜欢轻松的搞笑的荒诞的喜剧，在哈哈大笑的被动接受中，将生活的压力与重负暂时忘却。我们也喜欢看激烈精彩的动作片，在电脑制作的超凡特技与声光电的强烈刺激中，我们同样解除了职场打拚的疲劳与倦怠。我们甚至像儿童一样，也迷上了各型用高科技制作的动画片，在五彩虚幻的童话里获得一时的逍遥与遁世。
但是，我们内心深处不安份的灵魂却在欢乐之后的空虚无助中，仍然盼望着一种精神的抚慰与良心的平衡，寻找着一种引领我们在恶俗尘世不致沉沦到底的力量，那是潜藏在每个人身上对英雄主义、理想主义、浪漫主义的向往，是我们在现实世界中经历种种尔虞我诈、虚与委蛇、蝇营苟且之后，内心对人性本真本善本美的渴求。那怕只是短时间的获取与领悟，我们也需要在精神世界的享受中，看到那些被我们共同遵循认同并因而世代流传的普世价值仍然是人类不变的精神实质，是人所以区别于其他动物的自觉而崇高的品德，也是从过去到今天到未来，社会日益文明不断进步的动力。
正因为如此，在商业片领域以〈大白鲨〉和〈株罗纪公园〉而登峰造极的电影奇才史蒂芬-斯皮尔伯格Steven Spielberg，直到执导拍出〈辛德勒名单〉之后，才被亿万观众心服口服地将他列入电影史上最伟大的导演行列，当之无愧地成为一代电影大师。反映二战的电影可谓车载斗量，纳粹的狠毒、犹太人的苦难，战争的残酷，场面的宏大，所有这些事实与故事，都被其它影视作品再三表现过了，人们耳熟能详，对这些元素并不新鲜。但只有〈辛德勒名单〉才真正震憾了我们的心灵，导演在影片所真实记录的恐怖残杀之中，揭露了人类极端丑恶的一面，又在运用智慧救助犹太人的德国商人辛德勒那里，为我们展现了人性的伟大与无私，那才是人类历经苦难所赖以生存发展的不灭的希望与未来。据说斯皮尔伯格在拍摄的过程中多次泪流满面，这样用心制作的电影，早已超越了娱乐的功用，它带给我们的反思与救赎，已被公认为具有不朽的教化价值。
有评论说，因为斯皮尔伯格本身是犹太裔移民，对本民族的苦难理解较深，所以才会创作出这样深刻感人的作品，而2005年出品的《慕尼黑》却正好反驳了这一观点。斯皮尔伯格寻求的人类灵魂救赎是不分疆界的，没有种族没有阶级没有国家的区别。在《慕尼黑》中，以色列摩萨德组织，为了让阿拉伯极端分子认识到，杀死一个犹太人需要付出什么样的代价，组织了一系列的“斩首”暗杀行动。但这些行动带来的后果却是更多的阿拉伯恐怖分子在全球施行的针对犹太人的恐怖炸弹行为，死去的多为无辜的普通百姓，包括非犹太人。后者同样用仇杀方式向以色列表明：杀死一个阿拉伯人需要付出什么样的代价。如此的冤冤相报，永无尽头。斯皮尔伯格利用剧中主角的困惑与痛苦，向世人昭示，即使是看上去伟大崇高的“爱国主义”，也一样渗透了人性的私利与丑恶。人类不同利益集团的互相残杀，殃及无辜、祸乱社会才是最大的罪恶。
在上述两部作品的中间，1997年，斯皮尔伯格还推出了史诗历史巨片《断锁怒潮》（或译《勇者无惧》，即Amistad）。这同样是一部具有高度人文关怀精神、让观众泪流满面的伟大作品。它之所以不象上述两部电影那样为人熟知，我想原因可能有如下两条：一是前两部的题材比较吸引人，一为二战故事，一为间谍暗杀；二是Amistad出品当年，与《泰坦尼克》撞车，让后者抢去了全部风头。这部电影也是取材于历史真实事件（有趣的是，斯氏的三部人文关怀片全是出自真实历史记载，看来好剧本是不用现编更不必胡编的）。它通过一起黑奴谋杀船员罪案的刑事审判，引出了潜藏于后的蓄奴与废奴之争。当时的法律已禁止从非洲走私黑奴，律师从船上找到证据，并与黑奴首领辛格Cinque设法沟通后，证明船上的黑人来自非洲，本来是非法走私黑奴的受害者，而且在船上受尽了非人的折磨，并被白人船员妄杀若干，所以才有了后来为自救而杀死船员的行为。这一案件在地方两级法院都获判无罪，但因牵涉美国南北方的分裂与对立，当时的美国总统为了讨好南方保守派势力，并避免引发美国内战，直接干预此案审理，将此案送到最高法院进行上诉，而陪审团成员中，多数为南方大奴隶主，判决结果预料会对黑奴不利。此时，前任美国总统约翰-亚当斯亲自出马，以高龄之弱体，在法庭平静陈述自由平等博爱的美国立国之本，为本已处于弱势的黑奴们赢到了他们与所有白人一样具有的人类天赋权利——自由！
据说此片历时十三年，从改编剧本到精选角色，斯皮尔伯格可谓呕心沥血，扮演约翰亚当斯的安东尼霍普金斯果然不负所望，功力精深，他看似赢弱，实则强硬坚定的态度（“如果这会导致南北战争，那就开战好了，这将会是美国革命战争的最后一役。” ），不仅维护了黑奴的权利，而且捍卫真正的美国精神。 这部电影继承了《辛德勒名单》的纪实风格，海上的血腥杀戮与黑奴的追忆叙述，重现了历史的真实，在真实的细节描述中，揭示了人性的美丑善恶。诚如斯皮尔伯格所说：“这部影片将永远跟随着我们…我觉得我拍的不是别人的故事， 我觉得这是每个人的故事，每个国家每个种族都应该知道这个故事。”
人类是高级动物，也是复杂的动物。俗语有人上一百，形形色色的说法。人群中素来有忠有奸，有善有恶。即使同一个人身上，有时也善恶并存，良莠具现。在面临矛盾与冲突时，我们的抉择往往会为了个人私利或本集团的利益，放弃甚至牺牲他人或其他集体的利益。尤其当我们处于强势或多数，而对方处于弱势或少数的情形下，这样的牺牲更会来得心安理得。一些被我们早已认同并服膺的所谓普世价值，在上述情形下，有时竟然显得格外的苍白无力。正是在这个意义上，我们每一个人，不分种族阶级国家，其实都是需要灵魂救赎的。
文学影视作品的创作者素有“灵魂工程师”的美誉，即使是搞笑的或科幻性质的商业片，好作品也一样会体现真善美的内容，而象上述三部艺术片所具有的人文关怀精神显然更具有灵魂救赎的价值。凯爷谋爷冯爷诸位中国电影界的大腕导演，如果创作思路还只是停留在如何为了捞足银钱而哗 众取宠的境界，只在偷情、阴谋、小把戏的题材里打转转，只会用特技表现一些不知所云的声光电效果的话，中国的电影就永远不会有赢得观众真挚泪水的一天。
