将错就错的康熙将灵隐寺改为云林禅寺的时候，他肯定没有想到，拥有近1700年历史的古刹的名称并没有因为他的金口玉言而永久改变。
随着江南梅雨的到来，我匆匆的故地重游，再次踏上了二十一年前无心而顾的著名禅寺-灵隐寺。尽管这次是慕名而来，准备工作还是不尽完备。匆忙中在寺前买了一本灵隐寺记，佛前临时抱佛脚。还好，导游小姐的介绍使我这次的拜访尽善尽美。
公元328年，印度和尚慧理路过此地，看到飞来峰于西湖之侧，山清水秀，风水绝佳。于是驻足于此，在飞来峰兴建了数个寺庙，灵隐寺于是就落户在美丽的杭州了。后人为了纪念慧理和尚，在其建寺之处立了理公塔。
飞来峰的三大洞中，在观音洞中有著名的济公休息的石床，人们传说中，如果用手将石床从头摸到尾，将会财运连连。在导游小姐的鼓动下，我也顺应习俗仔细的走了一遭。
射旭洞又称一线天。据说只有能够看到一线天的人才是有佛缘的。由于是雨天，我站在能看到一线日光的那个位置上，冥声静气，细细观量，黑暗中，在洞顶一个极其不起眼的地方发现了针尖大小的一点亮光。这就是一线天，我是有佛缘的。
灵隐寺的大门是不对外开放的，据说只有国家领导人才能从此门入。我思量这辈子是当不上什么领导人了，也就只好屈就自己赶紧从旁门而入。
1600年前，前辈抱朴子葛洪老先生，为灵隐寺题下“绝胜觉场"四个大字，意味深长。似乎古人比现代人还要智慧许多。
云游的僧人一进寺，先要到韦陀殿，看看他手中的金刚杵的朝向来判断该寺是否可以食宿。似乎灵隐寺是不收留云游僧的，因为韦陀的金刚杵是朝下的。天王殿两侧的四大天王手中的利器按谐音代为“风(剑峰)，调(弹琵琶)，雨(伞)，顺(压住蛇头)”，示为吉利。大雄宝殿后璧上的南海观音则是“独站鳌头”。灵隐寺供奉的应是弥勒菩萨，据说是按当年后梁时期一位布袋和尚契此的样子做的。“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”。弥勒菩萨是未来之佛，掌管56亿7千万年后的世界。我们都是赶不上了，但为了子孙万代，一定要拜一拜。
灵隐寺还是济公和尚出家的地方。五百罗汉中，由于济公来的晚了，没有他的位置，因此只好靠在窗棂上了。听导游小姐讲，济公是唯一的一个中国罗汉。
说来也奇，菩萨拜完了，雨也停了。四周雾气蒙蒙，清溪流水。看着灵隐寺香火兴旺，善男信女络绎不绝的场景，一种“空”，“虚”的感觉在这个大氛围中升腾起来。于是，想起灵隐寺高僧慧远与宋孝宗的对话。孝宗问：人持念珠念观音，观音持念珠念谁？慧远答:仍念观音。问：为何？答：求人不如求己。
