mythought2007，你中了牧师们乱人心智的圈套

mythought2007的原帖：

我的理解是这样的：你需要按圣经的逻辑去理解而不是按现在的道德准则去评判。圣
经里说过，所有的人都有罪，包括婴儿。况且人是由上帝所创造，他有权力以任何
方式处置人，正如你有权处置你所饲养的牲畜(对不起，不是很好的比喻)。在圣经
的那个年代，一个奴隶主可以任意处置他们的奴隶包括奴隶的子孙，何况上帝呢？
这看上去很悲哀。正如有些人不喜欢上帝是因为圣经里面太多的战争杀戮，可这是
事实，整个人类史就是一部战争杀戮的历史，除非你不喜欢人类。而上帝只所以被
基督徒们所爱戴，正是因为上帝想拯救人类，使其不再有战争和杀戮。至于怎样拯
救的问题，不是这里要谈论的。这只是个人见解，愿分享你的观点。
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嘁哩喀喳的回应：

〉〉圣经里说过，所有的人都有罪，包括婴儿。

这叫做“原罪”，对吧？“公义”的必要条件之一是“同罪同罚”吧？既然每个人都有原罪，为什么有些婴儿一生下来就要被耶和华/耶稣杀死，而有些婴儿却能够活下来呢？可见，婴儿因为原罪而被杀的说法是站不住脚的，除非耶和华/耶稣不是“公义”的。

〉〉况且人是由上帝所创造，他有权力以任何方式处置人，
〉〉正如你有权处置你所饲养的牲畜(对不起，不是很好的比喻)。

人杀人所饲养的牲畜，可是人并没有宣称人很爱很爱那些牲畜，是吧？此其一。

其二，“有权”做的事不等于是正确的事。举例：假如一个经理想和一个女下属睡觉，遭到拒绝。于是经理找了一个借口把女下属解雇了。经理有权解雇下属吧？但是这个经理解雇女下属的事做得对吗？

〉〉整个人类史就是一部战争杀戮的历史，除非你不喜欢人类。

不错，人类的历史上有很多很残酷的战争，现在也还有。但是，每一场战争，没有任何一方是“全知全能”而且是“慈爱公义”的，对吧？假如有一方是“全知全能”而且是“慈爱公义”的，而这一方还选用战争这种残酷的方式来解决争端的话，这一方一定会被历史学家们骂死。

你说呢？看清楚矛盾之所在了吗？一方面，耶和华/耶稣宣称是“全知全能”而且是“慈爱公义”的，一方面，耶和华/耶稣又血腥残暴到了令人发指的地步。