大师披着一件美丽的外装

大师披着一件美丽的外装
中国清朝小说家蒲松龄在《聊斋志异》中描绘过这样一个厉鬼:她“铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子”。本来是青面獠牙、狰狞丑陋的恶鬼，通过神笔一画，却变得眉清目秀、青春靓丽的女子。靠的就是高超的绘画艺术，靠的就是一张漂亮的画皮，画皮披在恶鬼身上，恶鬼摇身一变，竟成了一个可人的“二八姝丽”。世人大多天性善良，无从想得到天下还有如此凶险之事。事隔300多年，蒲翁的故事在中国又一次“显灵” 了。“发能功”教主李洪志便是披着美丽外装的恶鬼，并把蒲松龄的绘画艺术发扬光大了。艺术，本是真善美之举。李洪志绘画的“艺术”，借真、善、忍的旗号做作假、恶、丑事情。李画家的绘画的“艺术”愈高超，欺骗性愈大，受害的人就愈多。李洪志打出的“真、善、忍”、升天圆满的旗号，就是一张美丽的外装，一张五彩斑斓的新衣，一张迷人耳目的画皮。当年，蒲松龄笔下的恶鬼，仅是吃人肉，喝人血，且是一个一个地吃，因为此恶鬼没有那么大的肚子。今天的李洪志，却是活活咀嚼人的灵魂，而且是大口大口、大批大批地咀嚼。那些被咀嚼了灵魂的人们，已经脱离了人的常态，违背了起码的社会道德规范，变得六亲不认，生死麻木了。一个功德圆满的许诺，一条铺着金砖的登上天堂之路的诱惑，就能使那些被咀嚼了灵魂的人们，浑浑噩噩的成了李画家“艺术”的牺牲品。他们一个一个地、一群一群地被大师美丽外装所蒙蔽，为追随大师，早日得道升天，甘愿投井的投井，上吊的上吊，剖腹的剖腹，自焚的自焚。而李洪志，却欺人不欺己，他自己从不追求“升天圆满”，从不登上“金砖铺就的天堂之路”，而是躲在异国他乡，卖身投靠洋大人，靠出卖自己灵魂，过起了潇洒奢华的生活。古语说，“大伪若真，大邪若正，大私若公，大害若利” ，此话形容李洪志的绘画“艺术”，真是恰如其分。揭下李洪志鼓吹的“真善忍”的外装，其恶行远胜与蒲松龄笔下的恶鬼，正是在他的蛊惑下，孩子失去了母亲，少女失去了青春，家庭失去了欢乐，社会失去了安宁。但是，李大师的外装即使今天被剥开，深谙绘画“艺术”的李洪志，还会给自己换上一身更美的外装，还会进一步施展他的绘画“艺术”。其实李大师的漂亮外装，就像驴子眼前的一把草，悬挂在驴子眼前，但驴子却永远也吃不着；李大师的外装就像撒下的一个甜蜜的诱饵，诱惑善良的人们，使人们在得到某种满足的同时，逐渐丧失理智、丧失自我，成为李大师精神控制的牺牲品，成为他可以任意摆布的傀儡。