说来说去没有一个说得通的，那Edgar的见解到底是什么呢？答案是——恶的源头不知道，超乎人类理性的范围。这个解释对很多人来讲是个自动被枪毙的回答，闹了半天对别人谁都不满意，结果自己又拿不出个顺溜的结果来，不是没事找事吗？不必多说什么了，虽然上面那么多观点都有自身不可克服的弱点，但起码给了一个解释。你老兄那么厉害，把别人批个体无完肤，自己却拿出这么一个回答，这未免也太贻笑大方了。所以这里也只好本着神的智慧在世人看来是愚拙的教导勉强前行，看看能不能有更令人满意的回应。
不知道的情况下承认自己不知道真是那么丢脸的事情吗？与其没有合理答案痛痛快快承认下来不强过生搬硬套不合理的答案吗？孔老夫子讲：“知之为知之，不知为不知，是知也。”主耶稣也说：“你们的话，是就说是，不是就说不是，若再多说就是出于那恶者。”(太5:37)我们没有必要也不可能知道一切，关于“恶”的起源问题既在我们能力范围之外，那就诚实地承认下来吧。
不了解答案有多种原因，恶的来源超过我们理性头脑的范围，更重要的是好像圣经不太关心这个问题！圣经并没有很仔细地讲恶是怎么来的，创世记前两章神造了一切都甚好，第三章猛地就有比所有活物都诡诈的蛇，按着神形象与样式造的始祖一下子就堕落了。没了，就这么简单。那圣经明说的是什么呢？是神的全善全能，在他完全没有黑暗，一切美善生命都是从他而来，这些都是铁板钉钉的内容。不信的人可以否认神是这样的神，但不能否认圣经是如此教导的。圣经关心的并不是恶怎么来临，而是怎么离开。整本圣经对神救赎计划的展开才是重头戏，耶稣基督是主角，耶稣所战胜的邪恶势力、死亡毒钩顶多拿个最佳配角奖了。咬定“恶”的来源不放是否有点舍本逐末，替古人瞎操心呢？
不知道的情况下承认自己不知道真是那么丢脸的事情吗？与其没有合理答案痛痛快快承认下来不强过生搬硬套不合理的答案吗？孔老夫子讲：“知之为知之，不知为不知，是知也。”主耶稣也说：“你们的话，是就说是，不是就说不是，若再多说就是出于那恶者。”(太5:37)我们没有必要也不可能知道一切，关于“恶”的起源问题既在我们能力范围之外，那就诚实地承认下来吧。
不了解答案有多种原因，恶的来源超过我们理性头脑的范围，更重要的是好像圣经不太关心这个问题！圣经并没有很仔细地讲恶是怎么来的，创世记前两章神造了一切都甚好，第三章猛地就有比所有活物都诡诈的蛇，按着神形象与样式造的始祖一下子就堕落了。没了，就这么简单。那圣经明说的是什么呢？是神的全善全能，在他完全没有黑暗，一切美善生命都是从他而来，这些都是铁板钉钉的内容。不信的人可以否认神是这样的神，但不能否认圣经是如此教导的。圣经关心的并不是恶怎么来临，而是怎么离开。整本圣经对神救赎计划的展开才是重头戏，耶稣基督是主角，耶稣所战胜的邪恶势力、死亡毒钩顶多拿个最佳配角奖了。咬定“恶”的来源不放是否有点舍本逐末，替古人瞎操心呢？
