编者按:
以前还挺喜欢余的东西,后来越看越觉得他是个伪君子.看着他的东西眼前老觉得看见西哈努克那张阳萎的脸的感觉.没错,余秋雨是阳萎文痞!可是怎么也写不出那种感觉.现在找到了.
来源：猫扑博克
余秋雨绝对是个作家，而且算得上是一个“大作家”，这一点，全国人民都知道。近日，他高调声明“我不是‘作家’”，并认为作家身份其实就是一个“圈套”，承认了身份，也就为“圈套”所束缚，因此他坚决要辞掉被冠以的“文化散文作家”的称号。这是为什么？李博客在此一针见血地指出，余秋雨急欲脱掉作家的外衣，无疑是在逃避社会责任，也可以说，是在出卖作家的良知与良心！ (博讯 boxun.com)
余秋雨为什么要声明自己不是作家？很简单，是和当前作家的声誉不佳及前不久德国汉学家顾彬大骂“中国文学是垃圾”与写畅销书被人冠上“中国作家首富”有关。关于余秋雨太注重自己的“名声”这一点，张伯存先生早就曾指出过：“余秋雨太在乎自己的社会形象，他高贵的文化人心态不能不成为他传播文化时的一丝心里障碍，同时也疏远了他与作者之间的距离。”（张伯存《余秋雨董桥合论》，《当代文坛》1998年第2期。）
余秋雨自1990年初辞去上海戏剧学院院长之职后，就出书不断，《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷长河》、《千年一梦》、《山居笔记》、《行者无疆》等等几十本书，不是作家，何以会出这么多书吗？余秋雨毅然决然要辞当“作家”，按他自己话说“首先要为自己解除这种概念性的身份，这才自由”。他表示，除了要自由，他辞“作家”之名其实还有一种考虑，那就是由“非作家”写出来的作品，自然就很难定位，这就不会给评论家们授之以柄，他说：“觉得我写的那些东西不叫‘散文’也可以，免得‘散文评论家’盯上”。
难道这就是余秋雨不当作家的真实理由？事情绝没有这么简单。近几年，余秋雨遭到了一些非议。由山西书海出版社出版的《石破天惊逗秋雨——余秋雨散文文史差错百例考辨》，因为其作者金文明“揪”出了余秋雨散文中130多处文史差错，使该书尚未出版就引起了轰动效应。著名作家余杰更是抓住余秋雨的种种“劣行”不放，进行“历史拷问与灵魂拷问”。可以说，余秋雨以一本《文化苦旅》登上文坛，一时间洛阳纸贵，人人争读余秋雨。《文明的碎片》、《山居笔记》、《霜冷长河》相继问世，余秋雨所倡导的“文化散文”被人们口耳相传，而余秋雨本人也俨然成为传媒争夺的骄子和时代文化的代言人。他指指点点、滔滔不绝地谈论中国文化在当前的状况以及在下个世纪的走向，扮演着无所不知的预言家的角色。然而，他在风光的同时，也经历了风风雨雨，是是非非，在得到赞赏的同时，也得到了无情的斥责。“读者的欢迎，当然也会带来某些人的嫉妒，结果随之而来的是造谣、诽谤、围攻。”在这种情况之下，余秋雨不由得感叹还是“善良、快乐、健康”最重要。但是，他在被人“围攻”之时也没有说自己不是作家，为什么偏偏在才得了“中国作家首富”称号之后才要坚辞作家这个对其似乎可有可无的名份呢？
李博客以为，这与余秋雨的投机取巧、言不由衷的为人和人品有关。诚如德国汉学家顾彬所言，“一些中国作家缺乏意志力，不能为他们的艺术忍受磨难，而是去为商业世界服务”。在顾彬看来，某些中国作家似乎对文学并没有规范，或者他们的规范似乎和一些普通人的别无二致。“无规范，则无艺术；无规范，则无道德。”这也是在中国，为什么一些读者背弃了严肃文学而对流行文学趋之若鹜的原因。他曾以“中国当代文学是垃圾；中国作家相互看不起；中国作家胆子特别小……”等惊人之语，炮轰中国文学。尽管后来在接受国内多家媒体采访时，顾彬否认了自己说过中国当代文学是垃圾一说，“如果我的记忆是对的，我肯定没有说过‘中国当代文学是垃圾’，但是我说过‘棉棉、卫慧等人的东西是垃圾’。虽然他对部分问题进行澄清，但是顾彬仍旧认为，像鲁迅这样真正“掌握了中文”，有自己的文学形式和个人立场的作家，在今天已经找不到了，并且，中国作家需要解决的问题还很多。山东大学王祖哲教授认为， “中国作家失去了理想主义精神和社会批判精神，基本沦落为不比一般大众更高尚的俗人”。余秋雨做为一个中国最畅销书作家之一，当然对中国文学的“垃圾”和中国作家的成为“俗人”是脱不了干系的。所以，他开始玩弄文人常见的小聪明，言不由衷却很干脆地宣称自己不是作家，以此来逃避作为一个作家的社会责任！
今天，在市场经济的大潮下，追求市场最大经济利益似乎变成了作家、出版商和批评家结合在一起的强有力的纽带，各种文学排行榜、出版商的码样和销售纪录、读者数量等等，似乎成了衡量文学价值的惟一标准。其实，我们不能否认市场对文学的接受程度是衡量文学价值的一个因素，但是文学的市场价值并不能等同于文学的伦理价值。一个有良知的作家，不能在文学市场里放弃自己的社会责任，相反，他更应该用严格的写作态度、良好的写作动机及上佳的作品质量，为建立我国优秀的民族文学做出贡献，这也是一个作家应该尽到的社会责任！然而，余秋雨在充当着作家的同时，也充当着一个明星的角色，他是一个对自己，对自己的名声很看重的一个文人。这点，大家也可以在近几年来他的表现中看得出来的。当然，在学者明星化、作家明星化的今天，他不是惟一。可是，作家绝不同于流行的歌星、影星。卡西尔在《语言与神话》中告诉我们：“文学既不是一种快感，也不是消遣或娱乐，而是一件神圣的大事”。李博客敢说，我们当代的作家中，没有一个可以成为像屈原、李白、杜甫、曹雪芹、莫伯桑、托尔斯泰、雨果、巴尔扎克等那样让后世敬仰的文化巨人。文学的最大价值，就是表现在社会道德基础上的大灵性、大悲悯、大视野、大感悟、大信仰、大苦难、大爱憎。在这样的前提下，作家要先学会如何做人，不能为计较稿费的多寡而去写作，作家必须关注社会和发展，关注人生和生存，要具有相当的社会道德与社会责任，而这些，恰恰是余秋雨所不具备的。
不久前《财经时报》推出的“中国作家富豪榜”，试图真实展现中国作家的生存现状。而李博客却从这张榜上看出了中国文学为何让外国人骂是垃圾的根本原因。因为在这张“富豪榜”上，“垃圾作家”文化掮客余秋雨、戏说历史的二月河和记录成长日记的韩寒竟然分别以1400万、 1200万 和950万位居前三名 ！毫无疑问，中国的畅销书，绝大部分是文学垃圾。畅销书写作首先是一种商业性写作。在叙事模式上，畅销书写作表现为高度的模式化和雷同化。对一个畅销书作家而言，最关键的是将已经被大众普遍接受的某本畅销书的叙事模式固定化，并在以后畅销书写作中将这种叙事模式始终如一地贯彻执行。所以，传统化的故事架构，曲折离奇的故事情节，接近大众期望的故事结局，几个喜闻乐见、贴近大众生活、具有与大众是非观念贴近的典型人物，几乎是文学类畅销书写作的金科玉律。“畅销书写作大多是背离自己的写作初衷，以商业为目的，而不是以文学为目的。国外的畅销书作家很自卑，只是有钱而已。在国外会畅销书作家经常会遭遇到嘲笑，他们得到了钱，但是赢不到尊敬。”虹影说出了我们现在内地很多作家的心声：文学跟畅销并无很大关系，因此写作首先得从自己的文学观出发，然后再写和心灵有关的事。余秋雨成为畅销书作家，在让他在财富上搂得沟满壑平的同时，自己也觉得丢人掉价，于是，他想到了让自己不是“作家”这个招数，以此来摆脱大众对其的关注与指责。
其实，德国汉学家顾彬炮轰中国当代文学是垃圾，也是想说明中国的严肃文学没有市场，真正的作家生存状况极差。文化批评家朱大可说，“在中国当下语境，大部分畅销书是没有文学价值的，有的只是负面价值，严重误导大众，让他们以为这些就是好文字。现在，市场标准取代了文学标准，精英作家和汉语整体水准都在下降”。 郑渊洁靠走讲童话的“产业化”之路搞到手近800万，而三流赛车手韩寒靠写“成长日记”竟收入近千万！记录成长日记一样的“青春文学”渐渐成为喜欢文学快餐的学生的宠爱，所以，让韩寒、郭敬明靠灵气和小聪明的写作者抓住了商机，通过各种商业运作，在大多没有读过名著、经典青少年群体中产生广泛影响。在百家论坛上东拉西扯讲讲三国的易中天也得到了天价版税，这些，都是很多严谨而真诚写作的作家可望不可及的。据了解，目前国内绝大多数作家的作品，超过3万册可以称畅销。印数超过十万的寥若晨星，上百万的更是屈指可数。严肃文学不景气，聪明的余秋雨当然不会做亏本的买卖，因而，脱掉作家的外衣，有利其写文学快餐挣钱而又不会被批评，我不是作家呀，我愿意写什么就写什么，不是作家，你没权力要求我有什么社会责任！
余秋雨到底是不是作家？《散文选刊》主编王剑冰说：不管余秋雨愿不愿意当“作家”，也不管他遭受如何争议，他开创的“文化大散文”都将成为中国散文史上不能绕过的一座里程碑。上海作协副主席赵长天表示，余秋雨应该现在还是中国作家协会会员，我们过去有个共识，作协会员一般都被称为“作家”。现在他不愿被称为“作家”，是他的自由。但是，这并不能改变他作协会员的身份。好了，这说明余秋雨至少目前仍然是个作家。他在急切地想不当作家的主要目的，就是在逃避作家的社会责任！如此而已。
