教改「士大夫观念」

(●作者逻辑，大学教授，高雄市人。正文为ETtoday.com网友投稿，言论不代表本报立场。※逻辑教授特区)

教改「士大夫观念」
2006/10/09 00:06
逻辑

中国古代「万般皆下品、唯有读书高」的『士大夫观念』，转换成现代『工具主义』的语言，就成为『增强国家竞争力』的『政治口号』；『增强国家竞争力』的口号，再转换成『教育口号』，就成为『追求卓越』的借口；『追求卓越』的口号一提出来，就成为『升学主义』排山倒海的口实了，…，以此类推，名堂多得不得了，但是骨子里总是离不开中国常规『士大夫观念』的范畴，或是用现代的白话来说，就是『菁英主义』在作祟。李远哲提倡教改的最大阻力，就是化身为现在『菁英主义』的中国常规『士大夫观念』，让许多曾经在柏杨先生所谓的『酱缸文化』里头浸泡过的『学人』，变得终身又腐又臭，甚至去了美国，留了洋，还是改不了虚伪与傲慢，始终以『士大夫』、『菁英』自鸣得意。


其中最显着的例子之一，就是网友葛寿农先生，他曾经是哥伦比亚大学工程科学博士，却会认为「升学主义」并不坏，更引伸其义说：「 中国人自古即有「万般皆下品、唯有读书高」的概念，所以「升学主义」根生蒂固，不可动摇，「升学主义」在任何华人社会都是主流，就是在美国，华人聚集的校区，课後补习的风气也一样盛行。其实「升学」是社会为孩童安排的标准学习进程，不撤消「升学」，「升学主义」便没有错，教改反对「升学主义」，明显自我矛盾，一早就注定失败。再者，在此知识经济的年代，华人的「升学主义」其实是个优势，美国人羡慕得不得了。」葛寿农先生人就在美国，竟然会情不自禁地说这席话，实在是令人费解，唯一可以理解的是，他曾经在台湾的『酱缸文化』里头浸泡过，所以他的『士大夫观念』牢不可破。

我在美国念书的时候曾经研究过台湾留学生的『葛寿农现象』，发现这种现象与『橘逾淮为枳现象』是有异曲同工之妙的。大凡能出国留学的学生，在台湾就曾经是一群『自命不凡』的『菁英』份子，去了美国之後，发现『努力用功』得到好成绩，拿到奖学金，取得高学位，查找好工作，好像从始至终都是靠着「万般皆下品、唯有读书高」的理念在指导他们走向成功之路的，所以他们都会念念不忘中国老祖先的伟大思想，终至像网友葛寿农先生那样赞叹：「在此知识经济的年代，华人的「升学主义」其实是个优势，美国人羡慕得不得了。」这种『恋乡情节』，长的会延续两到叁代，至少也会和网友葛寿农先生一样，终身不忘『祖国伟大的教育』。可悲的是，真如葛寿农先生所说，有很多台湾留学生都以为『美国人羡慕得不得了』，其实『美国人』根本就很清楚，中国人拼命读书，目的只是取得高学位，查找好工作，可以移民美国，表面上好像真的「万般皆下品、唯有读书高」，骨子里却只是为了讨好美国主子，求人家收容自己的『奴性』所使然而已。

我曾经调查过，台湾的学生对『追求卓越』与「升学主义」的看法，发现『考场能手』绝少反对『追求卓越』与「升学主义」的，例如在中学阶段，建中、北一女，雄中、雄女的学生都认为「升学主义」没有什麽不好，对於『追求卓越』更是人人磨刀或或；在大学阶段，台大、清大、政大、台师大的学生，也大多一样认为「升学主义」没有什麽不好，对於『追求卓越』则是人人自以为『卓越非凡』。我有一位晚辈，在台大一个不怎麽热门的系读书，後来他弟弟参加联招，可以上台大另一个不怎麽热门的科系，也可以选择中正大学一个很热门的科系，在做选择的时候，弟弟问哥哥的意见，哥哥大吼一声说：「中正那种草地学校读什麽读！」弟弟立刻决定选择读台大，如今兄弟叁人都已经台大毕业了，也不管读的结果如何，他们兄弟叁人以及他们的父母仍然以兄弟叁人都能毕业於『台大』为荣，也都还在鼓吹「升学主义」没有什麽不好，更振振有辞地在宣扬『能上台大』就是『追求卓越』。去年这家的大哥去美国波失顿大学念博士班了，放假回来，还是『台大人』的架式，不知他要是能上哈佛大学博士班会是个什麽样子？

今天看到定居於美国加州的工程师冬瓜先生写的《回『李远哲承认教改失败後，全民要检讨！』》一文，坦白说，我看不出他要说什麽，只能把他归类为『葛寿农现象』的另一例。倒是看到网友不肖生先生写的《省籍问题其实是阶级问题》一文发人深省，他说：「小生首先以为，台湾人潜意识里有『低人一等』的想法…。」，这是很深刻的自白，值得尊敬，因为这句话的反面就是：「小生首先以为，外省人潜意识里有「高人一等』的想法…。」大概感同身受，『编按』也说：「我有位非常要好的朋友…突然冒出一句：「我觉得外省人很奇怪，有的就算不是很有钱，感受就是比较高贵，像你就有一种贵族气，不像我们南部乡下的。」『追求卓越』与「升学主义」不就是从这种劳力与劳心之别开始滥觞，蔓延滋长出『贵气』与『俗气』所造成的族群之分、阶级之类的『士大夫观念』和『菁英主义』的吗？

我在读研究所硕士班的时候，有位当过大使的教授一直以为我是外省人，为了避免他在我面前批评太多本省人，造成未来师生之间相处的尴尬，我特地禀告老师我是本省人，他非常惊讶地用英语和我说：「How can a Taiwanese have so beautiful a complexion?」听他这麽一说，我才醒悟到，外省人和本省人有『贵气』与『俗气』的外表误解。後来我带女朋友一起去看另外一位当过部长的教授，他以为我的女朋友和我一样是本省人，就跟我说：「现在的台湾女孩也很漂亮了，你看她的两只小腿都是直的了，读过书的女孩子气质就是不一样。」我跟老师报告说我的女朋友是外省人，老师就很骇异地和师母说：「我就和你说过，只要读书，外省人和本省人就分不出来了。」看到德高望重的教授都不能免俗，能不醒悟族群之分、阶级之类都是常规『士大夫观念』和『菁英主义』在作祟吗？

公平地说，现在台湾的『士大夫观念』和『菁英主义』是淡了很多，可见得李远哲的教改还是有些成果，相信再过一两代，当外省人和本省人的分别消失之後，『追求卓越』与「升学主义」的肤浅口号也会慢慢消失。但是，想到我那十指纤纤『贵气』十足的岳母，和我那胼手胝足『俗气』百分百的老妈，真想不透到底是上帝不公平，还是人类自己在作贱自己。历经几十年的教育生涯，虽然回首上一代人的恩怨正慢慢走入历史，但是当下还看得到我们这一代人的馀怨在沸腾，放眼未来，我深信若要我们的下一代能够真正享受民主的生活，「万般皆下品、唯有读书高」的『士大夫观念』必须铲除，『工具主义』『增强国家竞争力』的『政治口号』必须检讨，『追求卓越』与「升学主义」的畸形教育心态比须改革，否则代代恶性循环，台湾的社会将永无宁日，因为无人能逃脱『众生共业』的命运。