有思想，就有思考。
有思考，就有感悟。
感悟，是对生活的检阅，是对人生的回顾。
感悟，来于春雨的滋润，来自秋霜的煎熬。
感悟，是欢乐的产物，更多的是血泪的结晶。
感悟，是经验的记录，更多的是教训的总结。
感悟的多少，与自己的阅历成正比。
感悟的深浅，与自己的认识成正比。
感悟，不似大海的波涛，更像小溪的流水。
感悟，不似熊熊的火焰，更像飞溅的火花 ------
关于《人生感悟》
风中秋叶 发表评论于
感悟是人生的积累，阁老丰富的人生积累所得到的感悟都令人深思。学习！
罢了 发表评论于
靠！
老同学小黑，你最近表现很不好，一是对我的红颜知己如此大献殷勤，二是到处和我罢了抬杠，你就不怕我把你炖了（不是蹾了）做下酒菜？要知道红烧狗肉可是我的至爱啊！
老同学小黑，你最近表现很不好，一是对我的红颜知己如此大献殷勤，二是到处和我罢了抬杠，你就不怕我把你炖了（不是蹾了）做下酒菜？要知道红烧狗肉可是我的至爱啊！
小黑哥哥 发表评论于
说什么只“感”不“悟”，罢了你 '悟'得还不够啊? 就是因为你太清醒了, 才会有 '宁愿糊涂一点，再糊涂一点' 的愿望.
你的 '悟'使得你永远拿不到去 '井底'的签证.还是给我在上头呆着吧!
你的 '悟'使得你永远拿不到去 '井底'的签证.还是给我在上头呆着吧!
清静莲花 发表评论于
阁老说得没错，管上帝笑不笑呢，只要自己笑就行了：））
罢了兄实在是高，pf...
罢了兄实在是高，pf...
阁老 发表评论于
罢了小弟的议论本身就是一篇绝妙的人生感悟。
人在有些时候确实不要太聪明，太敏锐，太清醒。其实装傻、装聋作哑、装糊涂，是一种更深层次的、更高境界的感悟，板桥先生如此聪明之人，能有“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”这样的大彻大悟，你说他能糊涂吗？李白但愿长醉不长醒，就是因为他太清醒了，所以用酒精来麻痹自己的头脑。
在今天这个已经戏剧化的时代，在社会的大舞台上上演着各种不同类型的喜剧、丑剧、闹剧、悲剧，所以这个时代人人成了演员。我自己就是演员，只不过我对自己的要求是尽可能地做到本色，别用太多的油彩把自己涂抹成一个令人讨厌的怪物。
既然造物主给了我一个会思考的脑袋，我还得去思考，去感悟。漂流了一辈子，见得人间百态，尝得人间百味，把自己的感悟写下来，目的是留给孩子当面镜子，让她少走一点弯路。别像老爸，漂流了一辈子，没点儿出息。至于上帝要笑，就让他笑去吧。
人在有些时候确实不要太聪明，太敏锐，太清醒。其实装傻、装聋作哑、装糊涂，是一种更深层次的、更高境界的感悟，板桥先生如此聪明之人，能有“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”这样的大彻大悟，你说他能糊涂吗？李白但愿长醉不长醒，就是因为他太清醒了，所以用酒精来麻痹自己的头脑。
在今天这个已经戏剧化的时代，在社会的大舞台上上演着各种不同类型的喜剧、丑剧、闹剧、悲剧，所以这个时代人人成了演员。我自己就是演员，只不过我对自己的要求是尽可能地做到本色，别用太多的油彩把自己涂抹成一个令人讨厌的怪物。
既然造物主给了我一个会思考的脑袋，我还得去思考，去感悟。漂流了一辈子，见得人间百态，尝得人间百味，把自己的感悟写下来，目的是留给孩子当面镜子，让她少走一点弯路。别像老爸，漂流了一辈子，没点儿出息。至于上帝要笑，就让他笑去吧。
罢了 发表评论于
要那么多人生感悟干什么？人不要太聪明，也不要太敏锐，该迟钝的时候迟钝，该糊涂的时候糊涂，不该思考的时候就不要思考，这样才能活得更愉快一些，哪怕这只是一种自欺欺人，短暂而又虚幻的快乐。
聪明的人常喜欢以自己的聪明为傲，殊不知这既无知又无聊。
古代的韩昭公弄丢了自己剪下来的指甲，他命令臣子把它找出来。一位近臣为了取悦昭公，剪下自己的指甲来献给他。我若是韩昭公，我一定不会去思考它是不是真是自己的指甲，就把它当成自己的指甲又有何妨，讨个皆大喜欢不是很好嘛。
燕国的宰相子之问身旁的侍者：“方才跑出去的可是白马？”大家都回答：“不，我们什么也没看见。”只有一名侍者跑出去，稍后回来报告说：“是的，是白马。”那名侍者就是我，难道不可以吗？
水至清则无鱼，人至察则无徒，凡事不能太较真。太较真、太清楚、太明白，就会失去许多生活的情趣，徒添不必要的烦恼，因为世间不存在十全十美的事物。朦胧的感觉比清楚要好，雾里看花、水中望月，不是别有一番情趣吗？花不能看得太仔细，要不然就会发现花瓣上的虫子；赏月的时候更不能去推敲这月亮是不是太圆，否则，岂不破坏了这观花赏月的心境？又如情人间的甜言蜜语、铮铮誓言,你能认真计较其真假吗？要是每一句话都仔细推敲,哪里还有那谈恋爱的感觉和氛围。
板桥老先生说“难得糊涂”“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。东坡居士也有诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”有些道理还是不要悟出来的好，管它是真是假，也无需思量对错；糊涂一点，再糊涂一点。有时候一时的糊涂，便是一生的明白。
这世界就如崔健唱的：“不是我不明白，这世界变化快。”凡• 高的时代已经一去不复返了，那些生前出不了名的，死后也一定出不了名，不要指望世人会记得你。“现代生活的确像一条匆忙躜程的急流，谁都被这条急流裹着向前，不复有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神创造。”君不见德尔斐神庙的神谕“认识你自己”已被新的时髦箴言“时间就是金钱”所取代？君不见除了赚钱，人们已经不知道该拿时间来做什么用。君不见电视机前培养的是白痴的一代，君不闻“人类一思考，上帝就发笑”。
所以，我罢了只“感”不“悟”，宁愿糊涂一点，再糊涂一点；宁愿退一步，再退一步；心甘情愿地做一只快乐的井底之蛙，咱说什么也不能让上帝发笑，您说呢，阁老？
聪明的人常喜欢以自己的聪明为傲，殊不知这既无知又无聊。
古代的韩昭公弄丢了自己剪下来的指甲，他命令臣子把它找出来。一位近臣为了取悦昭公，剪下自己的指甲来献给他。我若是韩昭公，我一定不会去思考它是不是真是自己的指甲，就把它当成自己的指甲又有何妨，讨个皆大喜欢不是很好嘛。
燕国的宰相子之问身旁的侍者：“方才跑出去的可是白马？”大家都回答：“不，我们什么也没看见。”只有一名侍者跑出去，稍后回来报告说：“是的，是白马。”那名侍者就是我，难道不可以吗？
水至清则无鱼，人至察则无徒，凡事不能太较真。太较真、太清楚、太明白，就会失去许多生活的情趣，徒添不必要的烦恼，因为世间不存在十全十美的事物。朦胧的感觉比清楚要好，雾里看花、水中望月，不是别有一番情趣吗？花不能看得太仔细，要不然就会发现花瓣上的虫子；赏月的时候更不能去推敲这月亮是不是太圆，否则，岂不破坏了这观花赏月的心境？又如情人间的甜言蜜语、铮铮誓言,你能认真计较其真假吗？要是每一句话都仔细推敲,哪里还有那谈恋爱的感觉和氛围。
板桥老先生说“难得糊涂”“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。东坡居士也有诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”有些道理还是不要悟出来的好，管它是真是假，也无需思量对错；糊涂一点，再糊涂一点。有时候一时的糊涂，便是一生的明白。
这世界就如崔健唱的：“不是我不明白，这世界变化快。”凡• 高的时代已经一去不复返了，那些生前出不了名的，死后也一定出不了名，不要指望世人会记得你。“现代生活的确像一条匆忙躜程的急流，谁都被这条急流裹着向前，不复有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的精神创造。”君不见德尔斐神庙的神谕“认识你自己”已被新的时髦箴言“时间就是金钱”所取代？君不见除了赚钱，人们已经不知道该拿时间来做什么用。君不见电视机前培养的是白痴的一代，君不闻“人类一思考，上帝就发笑”。
所以，我罢了只“感”不“悟”，宁愿糊涂一点，再糊涂一点；宁愿退一步，再退一步；心甘情愿地做一只快乐的井底之蛙，咱说什么也不能让上帝发笑，您说呢，阁老？
DUMARTINI 发表评论于
咦,坐沙法?
感谢造物主让我们除吃喝拉撒之外还有思考和感悟的需要..
感谢造物主让我们除吃喝拉撒之外还有思考和感悟的需要..
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