三刀和尚〔名健〕遇一行禅师，〔禅师〕指曰：“观汝一身似火喷，头似沥血，此为头与身戾，终不免白刃之患；况目暴而露，眉粗而逆，宜修戒变相为吉。”
健云：“我终身守己善道，忍辱无嗔，有何杀身之祸？”
师曰：“不然。有等相不犯凶而遭极刑者，乃因今世自作孽之变相也；有等未遭极刑而先现刑戮之相者，乃因前世妄杀人命、未经偿报而现相也：便是守法无辜亦不免遭刑难矣。”
健问师：“如何修戒，可免恶难？”
师云：“汝欲脱难，必须捧诵金刚宝号，种放生活命，果便能离此恶相。”
健放生、虔诵〔般若经〕有年，后果无辜被人牵害极刑。将决时，师往看，指云：“观汝恶相已脱，身无累矣。”
健曰：“无事时言凶，有祸时言吉，何也？”
师云：“向汝之相，头与身戾，气血不接于六阳；今观汝目珠反露变而慈和正定，眉粗逆竖变而长随，盖目头与身戾变而血气贯通于六阳，德光隐焰于五窍，三堂真乃显然相之变矣。”
后至临刑时连施三刀，身首无伤。刺史问云：“汝有德乎？有术乎？”
答云：“皆无。当日止因一师指健有杀身之祸，早晚虔诵般若经，方悟杀身时无有我相、人相、众生相。”刺史遂免其罪，人称为三刀和尚。
健云：“我终身守己善道，忍辱无嗔，有何杀身之祸？”
师曰：“不然。有等相不犯凶而遭极刑者，乃因今世自作孽之变相也；有等未遭极刑而先现刑戮之相者，乃因前世妄杀人命、未经偿报而现相也：便是守法无辜亦不免遭刑难矣。”
健问师：“如何修戒，可免恶难？”
师云：“汝欲脱难，必须捧诵金刚宝号，种放生活命，果便能离此恶相。”
健放生、虔诵〔般若经〕有年，后果无辜被人牵害极刑。将决时，师往看，指云：“观汝恶相已脱，身无累矣。”
健曰：“无事时言凶，有祸时言吉，何也？”
师云：“向汝之相，头与身戾，气血不接于六阳；今观汝目珠反露变而慈和正定，眉粗逆竖变而长随，盖目头与身戾变而血气贯通于六阳，德光隐焰于五窍，三堂真乃显然相之变矣。”
后至临刑时连施三刀，身首无伤。刺史问云：“汝有德乎？有术乎？”
答云：“皆无。当日止因一师指健有杀身之祸，早晚虔诵般若经，方悟杀身时无有我相、人相、众生相。”刺史遂免其罪，人称为三刀和尚。
