据说，马三立去世前，在家录了四个小时的老相声，作为遗产留给了他儿子，一方面把自己几十年的所得记录下来，同时也作为一种纪念与以保留。而且传话，绝不能流出家门。
然而，这些老相声都是现在听不到的，起码50年代以后的人是不可能听到的。据说马老先生所录的是旧时代在茶馆，澡堂，街边流行的那些为很多后人所称谓的黄色，下流，乌七八糟和不入流的“糟粕”。由于有这样强烈的定义，这些相声现在都与世隔绝了。
这些相声到底有多糟糕？由于没有听过，所以也无从下手去鉴别。但根据现在大量泛滥的短信的“幽默”程度来看，也想象不出那些所谓的“老段子”能够糟到哪里去。再回头看看东北“二人转”（并非贬低该项艺术），茶馆，酒吧和饭桌上流行的各类“笑话”，倒觉得可能这些“老段子”都已经相形见拙了。
在过去几十年中，正经人士一而再的打击那些糟粕，想必是有其时代原因的。在那时，所谓民不聊生，官宦贪腐，社会的确需要一种新精神，新面貌。大刀阔斧的革新也实实在在的换来了不一样的社会，而且那时的改革者绝大多数是身体力行的。然而，就现在的情况所言，似乎情况发生了变化。在诸多打击糟粕的正经人士中，发现有相当的人言多于行，而且他们掌管着文化，艺术和宣传部门，近水楼台先得月，似乎更好沉溺于灯红酒绿（也许有些偏颇），这样他们的正直性不能不被猜疑。
相声起源于市井之中，自然带有大量的习俗性的东西，很多是不能单用艺术二字来概括的。它是呈于人与人之间的交流产生，如果我们把“艺术”二字高高挂起，那很可能相声也就是“术”字最后一捺的延长线。比较起现在的流行歌曲，音乐来看，它们应该属于一类，皆随大众的口味变化而变化。只不过，流行歌曲音乐更多的是用音乐来传递感觉，而相声则是通过非常纯粹的文字交流而产生影响。
社会在变化，人已不能坚守清规戒律，那为什么一定要相声坚守呢？
马老先生的相声概括了他的一生经历，这本身就是不可多得的遗产。可怜的是，最终，他也不敢将一生的功过表于世上。还好，社会还是进步了，尽管老先生不能光明正大的拿出来，毕竟还是将那些相声录了下来。只可惜，这种对过去的遗产的胆战心惊，恐怕已经埋没了许多过去的相声。也许，多少年以后，社会重新接纳“糟粕”，相声后人们经过艰辛的创作，又将那些几十年前的老段子拾起来，由“几个非著名相声大师”和大家一起在澡堂子里叫好！
