公私应该分明（论靖国神社）

　　靖国神社的问题，被搞复杂了，而且，看的报道，老有一个感觉：那些加害人及后人，怎么好像总是理直气壮；被害人及后人，怎么老有理讲不痛快。其实，伤害感情等话已经讲的够多了，不用多讲了，我们愤怒，只是因为我们害怕，做日本的邻居，没有安全感。所以，下面有感而发，欢迎指正。

　　（正文）

　　西方的法制体系中，有公法和私法之分，中国自古至今，提倡公私分明。用在靖国神社的问题中，应该很合适。

　　公众场合，是用大众的途径传播信息，就要讲公理，这是公众方式；私人场合，没有大众的途径传播信息，徇点私情，可以被理解和宽容，这是私人方式；相信这两点，普遍为大多数人理解。

　　所以，以靖国神社中那些战犯举例，如果东条英机的家人说，虽然，我们家老爷子犯了错误，干了坏事，但他毕竟是我们的父亲、儿子、丈夫，所以，每年我们要在家里，摆个灵堂，要祭奠他，怀念他，保佑他，保佑他在阴间，不再犯错误，不再干坏事，不再被人审判绞死、甚或被下油锅，相信大家都可以理解，甚至同情，不会招致外人无穷的嫉恨。

　　但是，现在是这样么？不是。那些东条老爷子们，没有呆在家里，而是跑出来了，跑到好多外人在一起的地方，就是公众场合，跑到靖国神社里去了。既然，你们不让他好好呆在家里，来到公众场合，那么，你们和他就应该遵守公理。

　　公理是什么呢？就是，如果你犯了错，犯了法，你就要承担责任，你就要接受惩罚。而且，你做错的事，在公众场合，就应该警示后人或别人，不要再犯，因为犯错误、干坏事，会伤害所有的人，会伤害敌人、伤害亲人、伤害友人、伤害无辜的人、包括你自己。这就是公理存在的原因。

　　可是，现在靖国神社是这样么？不是。靖国神社的做法，现在的意思是，虽然东条你们伤害了这么多人，犯了这么大的错，干了这么大的坏事，但是，我们说你没错。我们说你没错，你就没错。不但没错，还有功。还要后人学你们，有机会，再干一次，再伤害所有的人。为了这个目的，我们现在伤害那些原来的受害者或他们后人的感情，是应该的，他们活该。这有公理么？日本人民难道不讲公理么？日本人民看到这个样子，难道不害怕么？

　　现在看，日本人民还真的不害怕。为什么？他们选了小犬、安培这样对靖国神社抱有好感的人做领导，他们要这些人带领他们继续在公众场合祭奠东条们，继续伤害别人，直到继续伤害所有的人。然后，他们可以再轻轻的反省一下，再来下一轮。但是，那些被伤害的对手、被伤害的无辜的人，会允许他们一而再、再而三地做坏事，而不受到谴责和惩罚么？

　　这个公和私的问题，也是回答那个日本网友朋友。是的，并非所有的日本人民都没公理，包括你讲的那些遗族人们。但是，问题在，那些遗族人们是在公众场合（靖国神社）用私人的方式处理祭奠，没有用公众传播，即使徇点私情，但尚可被理解和宽容。按理应该是在私人场合，在自己家里祭奠。但是，那些小犬、那些右翼，是在公众场合用大众传媒手段处理祭奠，就应该遵循公理，但他们没有。所以，引起公愤，但是，他们还倒打一耙。才会发展到现在这样，原来受到伤害的人们和后人，认为这样是极其危险的，因为我们害怕，我们不想再被伤害。这点，难道大多数日本人民不能理解么？如果理解，为何还选这样的人当领导？如果不理解，连这基本的人性－安全感都不能被理解，那日本人民还有人性么？

　　也许，你又会说，靖国神社就是私人社团。也许，你们的法律上是这样，但也只能说你们的法律有错误。很多人在一起的地方就是公众场合，很多没有血缘关系的人聚集的地方，就应该是公众场合。

　　所以，不打算理解别人的人，自私的人，才应该闭嘴。

　　水泥