高举人类灵魂的火炬___评大卫树诗集
希腊诗人埃利谛斯是一个光明诗人，在他的大量短诗中见不到政治和历史的阴影，所显示的是诗歌的纯粹；但是，在世界反法西斯战争中，他却写出了这一反抗黑暗的抒情史诗，这首诗曾大大激发了希腊人民的爱国主义热情，并成为他获得诺贝尔文学奖的代表作品。大约在1994年，西川在一次诗会上说过一句有见地的话：自古以来，中国的诗歌依附于黑暗。是的，我们需要光明的诗歌，需要摆脱政治和历史阴影的更纯粹的诗歌。但是，从1990年代以来直至今天，我们仍然做不到，我们仍然生活在一个世纪黑暗的阴影中。1976年标志中国文革黑暗时代的结束，引发了反思文革的朦胧诗潮；1989年，标志世界范围的持续一个世纪的红色运动开始崩溃，但是这种崩溃在中国由于现实的压制而没能公开出现反思整个红色运动的诗潮，大卫树的等一系列的诗歌就成为这个时代中国诗歌的一面旗帜。
诗人是人类的良心。1990年代以来，一方面中国通过经济改革和步履缓慢的政治改革将时代推向了前进；但是，另一方面，近一个世纪的黑暗象一座大山仍然压在一个民族的背上，让一个民族的步履沉重，诗人不能不发出呐喊！中国需要诗人高举人类灵魂的火炬将一个世纪的黑暗照亮，大卫树以他的诗歌及时地承担了这个历史重任。
诗歌的美学可以在小桥流水中孕育，也可以在移山填海中造就。大卫树的诗歌就属于后者。他的诗悲郁沉雄，如大河奔流，泥沙俱下, 具有震慑的力量；同时，他的诗发展了思辩的特征，中国传统的诗歌重视音象，而弱于思辩，大卫树在不抛弃形象的前提下将诗歌在谱系中往思辩的方向偏移了一下，从而形成了独特的风格。
大卫树的诗歌成就是多方面的，以上只简述一二。因为他的诗歌的丰产，不可能首首珍珠，对一些诗歌这里只指出一个共同的弱点：有些作品形象太弱，思辩淹没了诗意。
