境随心转 - 第十四篇 '而我不知, 谁正谁倒'.
大佛顶首楞严经: " 即时如来垂金色臂，轮手下指，示阿难言。汝今见我母陀罗手，为正为倒.
阿难言：世间众生，以此为倒，而我不知谁正谁倒.
佛告阿难。若世间人，以此为倒，即世间人，将何为正，
阿难言：如来竖臂，兜罗绵手，上指于空，则名为正..." (1)
大佛顶首楞严经讲义: "良以手臂，本无正倒之相，但阿难随顺世间，谓如来竖臂，则名为正。佛即竖臂，告阿难言，若此颠倒；此句即告以颠倒之名，下句乃指其颠倒之义；但是将下垂之首，换作上竖之尾，首尾相换而已。纵说上竖为正，臂亦无增；下垂为倒，臂亦不失。诸世间人，不了手臂本无一定正倒，一迷也；定要执著下垂为倒，上竖为正，即是加一倍迷执之瞻视，即下结文，所谓迷中倍人... " (2)
佛法是有助于解决日常生活的烦恼和问题的.
在这一段经文里, 佛陀举的一个 '颠倒' 的例子 很明确和简单地解释了 '不同观点' 的意议.
正如佛陀所说∶"手臂本无一定正倒，一迷也；定要执著下垂为倒，上竖为正,即是加一倍迷执..."
很多时候 , 因为 看法不同 , 结果就有不愉快的场面出现 .
读到这一段经文前 , 我以为我已经知道 ' 不同观点' 这句话的意思. 但从未真正的用心去 体会 它. 也未真正的懂得使用 ‘不同观点' 这个道理.
想到工作上时有激烈讨论的事情. 我不禁哑然失笑 . 原来是有人不明白 '颠倒' 这个道理 .
自此 , 当有不同的看法 , 或者意见出现时 ，我不再觉得烦恼 . 我认为只要我们是同 时看著 '同一只手臂' . 我们的意见迟早 一定会在 同一地点相会的 . 如我期待的一样 . 很多工作上的事情就是这样的解决了. 省却了许多无谓的口舌之争.
有一次 , 我回家探望我的爸妈, 也有和朋友 见面. 有时谈到深夜 ，忘记了时间 , 也就是忘记了要回家 . 我的手机就响 . 朋友就笑说, 是你妈妈叫你 , 我们相对一笑 , 就起身乖乖的 回家了.
想起以前在一起玩耍时 ，有很多时候都是各自的妈妈用力拉著喝著的才离开的 . 现在我和我妈妈的 '不同观点' 是一致了.
回到家里 , 我惊觉的发现爸妈 没有睡觉 , 还在等门. 我抱怨的说道: "你们不用等门的 , 就当我不在家住嘛 !"
妈妈 回说道: "你住在外面 ，我不知道 , 那我就不会挂心 . 现在你住在家里 ，我知道 ，怎可以不挂心 !". 啊! 原来我们的 '观点' 还是不一致的 !
是因为 VA Tech April 16, 2007 的枪击事件. 我想起了以上这段经文.
间接的也想起以下的句语:
"关山难越, 谁悲失路之人;
萍水相逢, 尽是它乡之客." (3)
出门在外的人. 记得寄些讯息 给记挂著你的人 !
注：
1 - 大佛顶首楞严经： http://book.bfnn.org/books/0082.htm
2 - 大佛顶首楞严经讲义：http://book.bfnn.org/books2/1474.htm
3 - 王勃 - 滕王阁序
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我写这篇文章 , 有部分原因是因为 VA Tech April 16, 2007 的 枪击事件.
4/22/2007
