21 万有之神
2007:
书：“证坛”--原来如此！ 约书亚临终感言。警告以色列人。
路：复活时的婚姻。
诗：大卫的神！
箴：领受责备。
-凡凡- 发表评论于
每日灵修 -- 04/21
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=1847
约书亚记 22:21-23:16
1）美好的证据之坛。
2）约书亚临终前对以色列人的肺腑之言：你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。 耶和华是公义的，他的祝福和诅咒会临到或顺服或悖逆的子民身上。
路加福音 20:27-20:47
1）天堂里没有嫁娶。
2）神原不是死人的神，乃是活人的神。
诗篇 89:14-89:37
公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
背弃我的律例，不遵守我的诫命。
我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。
只是我必不将我的慈爱，全然收回，也必不叫我的信实废弃。
我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。
我一次指着自己的圣洁起誓。我决不向大卫说谎。
--- 神的公义，公平，慈爱和信实永远不变！
箴言 13:17-13:19
忠信的使臣（envoy，messenger），乃医人的良药。--传递信息之人必须衷诚和信实！！
荒漠甘泉 04/21
我们可以用神的应许来做梯子，爬到神的宝藏室去。每一个应许，是恩典之门的一个钥匙。 ———神的应许从来不曾落空，他的信实存到永远，我们对他当信心坚定！
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200708&postID=1847
约书亚记 22:21-23:16
1）美好的证据之坛。
2）约书亚临终前对以色列人的肺腑之言：你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。 耶和华是公义的，他的祝福和诅咒会临到或顺服或悖逆的子民身上。
路加福音 20:27-20:47
1）天堂里没有嫁娶。
2）神原不是死人的神，乃是活人的神。
诗篇 89:14-89:37
公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
背弃我的律例，不遵守我的诫命。
我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。
只是我必不将我的慈爱，全然收回，也必不叫我的信实废弃。
我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。
我一次指着自己的圣洁起誓。我决不向大卫说谎。
--- 神的公义，公平，慈爱和信实永远不变！
箴言 13:17-13:19
忠信的使臣（envoy，messenger），乃医人的良药。--传递信息之人必须衷诚和信实！！
荒漠甘泉 04/21
我们可以用神的应许来做梯子，爬到神的宝藏室去。每一个应许，是恩典之门的一个钥匙。 ———神的应许从来不曾落空，他的信实存到永远，我们对他当信心坚定！
寒江雪~ 发表评论于
:))))谢谢牧师的解答。我的问题是不是有点。。。你问的有道理，“选民”很幸福吗？是的，神的选民首先要有勇气承受更多的磨难！！！谢谢啦:) anyway！
提摩太 发表评论于
回复YYKDFAN的评论:
1。“使”。。心里刚硬，原文有“任凭”的意思。
2。首先要明白的一点，“选民”很幸福吗？看看他们所遭遇的。圣经在哪里说，非选民如草芥？神的律法说得很清楚：遵行的，神守约施慈爱直到千代；不遵行的要追讨罪，自父及子，直到三四代。显明了神的公义。在新约，主耶稣说，神让日头找好人也照歹人，雨水落在义人的头上，也落在罪人的头上。这岂不是最大的博爱吗？如果不是神的慈爱，这世上的人早就灭亡了，因为没有一个义人。是的，一个也没有。
1。“使”。。心里刚硬，原文有“任凭”的意思。
2。首先要明白的一点，“选民”很幸福吗？看看他们所遭遇的。圣经在哪里说，非选民如草芥？神的律法说得很清楚：遵行的，神守约施慈爱直到千代；不遵行的要追讨罪，自父及子，直到三四代。显明了神的公义。在新约，主耶稣说，神让日头找好人也照歹人，雨水落在义人的头上，也落在罪人的头上。这岂不是最大的博爱吗？如果不是神的慈爱，这世上的人早就灭亡了，因为没有一个义人。是的，一个也没有。
YYKDFAN 发表评论于
"向凡凡道歉......."_________天啦, WENGWENG先生呀, 有那么严重吗???? 俺那样嘻嘻哈哈地笑你, 一大半是开玩笑, 一点点是有些自鸣得意罢了呀:))))) 嘿嘿, 别那么认真嘛, 弄得俺多不好意思呀:)))))
俺才是经常赶时间,读书不认真, 还迟到缺席呢, 好同学WENG 如果这样的谦虚, 咱们的脸皮不都成了城墙倒拐了.....嘻嘻嘻嘻:))))))
(注: 我们四川骂人的土话: 说一个人脸皮有多厚, 就说脸皮比城墙倒拐还要厚:)))))))))
俺才是经常赶时间,读书不认真, 还迟到缺席呢, 好同学WENG 如果这样的谦虚, 咱们的脸皮不都成了城墙倒拐了.....嘻嘻嘻嘻:))))))
(注: 我们四川骂人的土话: 说一个人脸皮有多厚, 就说脸皮比城墙倒拐还要厚:)))))))))
YYKDFAN 发表评论于
约书亚记 22:21-23:16
-[证据之坛],传为美谈!
-约书亚的遗言和以前摩西的前后辉映. 教导以色列人要遵守神的律法, 过圣洁的生活, 这些真是谆谆教诲啊!!
路加福音 20:27-47
-重点看法与江江和WENG一致。
对“永恒中没有婚嫁”有点困惑：我个人有限的看法如下________
江江你自己已经解答了疑问, 但我想这天国的生活是神的美意,是完美无缺的设计吧. 在那里人人相亲相爱, 获得永恒的爱情, 我个人觉得那才应该是最圆满的爱情和幸福. 当然不需要婚姻了________ 嘿嘿, 请牧师指点哈: ))
诗篇 89:14-37
头一句真棒!!____公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
WENG说得真好_____公义慈爱的神, 赏罚分明的神!
箴言 13:17-19
还是全部都被江江和WENG说完了: ))
总之呀, 神的管教是出自对我们的爱, 就像父母要管教自己的孩子一样.
若神放纵我们不管我们的话, 我们和这个世界就惨了呀.
荒漠甘泉
俺与江江和WENG也有同样的感慨!
信心也是神所赐, 我们要常常祷告, 祈求神对我们信心的不断坚固.
如何解释圣经
这真是一本具有现实指导意义的宝贝书籍啊!!!
课堂笔记:
要坚持原则，使细则服从原则，要以大道理制约（限制与约束）小道理；切勿因细则而动摇原则，或竟抛弃原则，否定原则。
物有本末，事有始终，道有重轻，理有主次，谁也无权将真理搞乱。
==============那么我去到我们4月15日[15 秋雨之福] 那一页, 把我和江江的疑问提到这里来, 希望得到牧师和WENG的帮助.
约书亚记 11:1-12:24
****FANFAN 问题****:
11:20__ [ 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，] 在出埃及记里，也是这样写：[耶和华使法老的心里刚硬。。。]。我就质疑: 上帝是尊重人的自由意志的, 为何在旧约里有几处记载: 耶和华使…心里刚硬. (我查英文版也是如此, 很清楚)??? 那不是就说, 神在左右和利用人的意志?
(其实这是我男朋友提了好几次的问题, 我问了当地牧师, 他们说法老的心本来就是硬的, 但是我觉得圣经原原本本就写得清楚,是神使他心里刚硬…)
****江江 问题****:
一直觉得耶和华仅是以色列人的神。至少从旧约看是这样。好像和其他民族没什么关系。旧约里常说神拣选了以色列人，也就是说只有以色列人是神的子民。其他民族概如草芥，那么怎样体现神博大的爱呢？
____FANFAN: 江江的问题我知道牧师已经在昨天4月14已经回答了部分. 但江江是想问如何理解神的博爱? 我一直不解为什么要杀死新生婴儿.
-[证据之坛],传为美谈!
-约书亚的遗言和以前摩西的前后辉映. 教导以色列人要遵守神的律法, 过圣洁的生活, 这些真是谆谆教诲啊!!
路加福音 20:27-47
-重点看法与江江和WENG一致。
对“永恒中没有婚嫁”有点困惑：我个人有限的看法如下________
江江你自己已经解答了疑问, 但我想这天国的生活是神的美意,是完美无缺的设计吧. 在那里人人相亲相爱, 获得永恒的爱情, 我个人觉得那才应该是最圆满的爱情和幸福. 当然不需要婚姻了________ 嘿嘿, 请牧师指点哈: ))
诗篇 89:14-37
头一句真棒!!____公义和公平，是你宝座的根基。慈爱和诚实，行在你前面。
WENG说得真好_____公义慈爱的神, 赏罚分明的神!
箴言 13:17-19
还是全部都被江江和WENG说完了: ))
总之呀, 神的管教是出自对我们的爱, 就像父母要管教自己的孩子一样.
若神放纵我们不管我们的话, 我们和这个世界就惨了呀.
荒漠甘泉
俺与江江和WENG也有同样的感慨!
信心也是神所赐, 我们要常常祷告, 祈求神对我们信心的不断坚固.
如何解释圣经
这真是一本具有现实指导意义的宝贝书籍啊!!!
课堂笔记:
要坚持原则，使细则服从原则，要以大道理制约（限制与约束）小道理；切勿因细则而动摇原则，或竟抛弃原则，否定原则。
物有本末，事有始终，道有重轻，理有主次，谁也无权将真理搞乱。
==============那么我去到我们4月15日[15 秋雨之福] 那一页, 把我和江江的疑问提到这里来, 希望得到牧师和WENG的帮助.
约书亚记 11:1-12:24
****FANFAN 问题****:
11:20__ [ 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，] 在出埃及记里，也是这样写：[耶和华使法老的心里刚硬。。。]。我就质疑: 上帝是尊重人的自由意志的, 为何在旧约里有几处记载: 耶和华使…心里刚硬. (我查英文版也是如此, 很清楚)??? 那不是就说, 神在左右和利用人的意志?
(其实这是我男朋友提了好几次的问题, 我问了当地牧师, 他们说法老的心本来就是硬的, 但是我觉得圣经原原本本就写得清楚,是神使他心里刚硬…)
****江江 问题****:
一直觉得耶和华仅是以色列人的神。至少从旧约看是这样。好像和其他民族没什么关系。旧约里常说神拣选了以色列人，也就是说只有以色列人是神的子民。其他民族概如草芥，那么怎样体现神博大的爱呢？
____FANFAN: 江江的问题我知道牧师已经在昨天4月14已经回答了部分. 但江江是想问如何理解神的博爱? 我一直不解为什么要杀死新生婴儿.
寒江雪~ 发表评论于
约书亚记 22:21-23:16
-流便人，迦得人建“证坛”证明耶和华是神。约书亚老了，嘱以色列人遵循摩西律法。要分外谨慎，纯洁种族。
路加福音 20:27-47
-同意蓑笠翁的解读。神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。
对“永恒中没有婚嫁”有点困惑：
35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
36 因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
=================
Q: 这里"复活的人，就为神的儿子。" 是不是说明复活的人没有性别之分呢？都是“儿子",所以不娶也不嫁？那天国是爱情的坟墓？天国也没有家庭? 人们的生活是以个体为单位？还是群居？
=================
诗篇 89:14-37
-神是公义和公平，是慈爱和诚实。信靠神的人们 “在耶和华脸上的光里行走”。这诗很有意境！！
箴言 13:17-19
-善有善报，恶有恶报！良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！！
荒漠甘泉
【神是万有之神。我们向全能的神有所要求，是没有限度的，他之赐福于你，却有一概准绳，就是以你的信心程度的深浅多寡为标准】
-只需也必须对神充满信心！！！
如何解释圣经
- 同意蓑笠翁。细则服从原则，支流汇入主流，
关键是如何把握原则和主流。首先要能够把握什么是原则！要能够正确区分原则和细则。否则就无从谈“服从”！
-流便人，迦得人建“证坛”证明耶和华是神。约书亚老了，嘱以色列人遵循摩西律法。要分外谨慎，纯洁种族。
路加福音 20:27-47
-同意蓑笠翁的解读。神原不是死人的神，乃是活人的神。因为在他那里，人都是活的。
对“永恒中没有婚嫁”有点困惑：
35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁。
36 因为他们不能再死。和天使一样。既是复活的人，就为神的儿子。
=================
Q: 这里"复活的人，就为神的儿子。" 是不是说明复活的人没有性别之分呢？都是“儿子",所以不娶也不嫁？那天国是爱情的坟墓？天国也没有家庭? 人们的生活是以个体为单位？还是群居？
=================
诗篇 89:14-37
-神是公义和公平，是慈爱和诚实。信靠神的人们 “在耶和华脸上的光里行走”。这诗很有意境！！
箴言 13:17-19
-善有善报，恶有恶报！良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！！
荒漠甘泉
【神是万有之神。我们向全能的神有所要求，是没有限度的，他之赐福于你，却有一概准绳，就是以你的信心程度的深浅多寡为标准】
-只需也必须对神充满信心！！！
如何解释圣经
- 同意蓑笠翁。细则服从原则，支流汇入主流，
关键是如何把握原则和主流。首先要能够把握什么是原则！要能够正确区分原则和细则。否则就无从谈“服从”！
~蓑笠翁 发表评论于
向凡凡道歉.......今天早上赶时间, 没有太多时间读大家的分享....刚刚看你昨天的分享,发现我们很多感想都是重合的......教授啊, 再给俺减分吧.....
因为还是赶时间, 所以再匆匆分享一下荒漠甘泉和如何解释圣经:
泉: 亚伯拉罕不看自己, 只看全能的神,所以他才被称为信心之父.
"神是万有之神，他不受限制。所有的限制都是我们自己造成的。我们所求的，所想的，所盼望的，太小了，不够彰显神原有的荣耀和大能。"
如何解释圣经: 非常适合我们这些baby基督徒和pre-基督徒来看.总结得太好了!
在读圣经感觉前后有冲突而迷惑时:
* 要坚持原则，使细则服从原则，要以大道理制约（限制与约束）小道理；切勿因细则而动摇原则，或竟抛弃原则，否定原则。
在选择教会正确与否和辨别真假基督徒时, 可以参照这条:
*如果有什么教会或个人把仪文礼节看为信仰标准，得救条件，轻视灵命，小看德行，"蠓虫滤出来，骆驼吞下去"，势必使自己和教会走上歧路，陷入祸坑。
因为还是赶时间, 所以再匆匆分享一下荒漠甘泉和如何解释圣经:
泉: 亚伯拉罕不看自己, 只看全能的神,所以他才被称为信心之父.
"神是万有之神，他不受限制。所有的限制都是我们自己造成的。我们所求的，所想的，所盼望的，太小了，不够彰显神原有的荣耀和大能。"
如何解释圣经: 非常适合我们这些baby基督徒和pre-基督徒来看.总结得太好了!
在读圣经感觉前后有冲突而迷惑时:
* 要坚持原则，使细则服从原则，要以大道理制约（限制与约束）小道理；切勿因细则而动摇原则，或竟抛弃原则，否定原则。
在选择教会正确与否和辨别真假基督徒时, 可以参照这条:
*如果有什么教会或个人把仪文礼节看为信仰标准，得救条件，轻视灵命，小看德行，"蠓虫滤出来，骆驼吞下去"，势必使自己和教会走上歧路，陷入祸坑。
YYKDFAN 发表评论于
嘎嘎嘎嘎...WENG 呀, 你咋不看看昨天俺的留言呢, 我在约书亚记的笔记里已经说了那是[证据之坛], 昨天的章节里他们还处于误解当中......
嘻嘻, 你要是问我为什么早知道, 因为, 俺手里还拿着一本启导本圣经书呀, 如果俺不懂的, 就可以查一查它. 噢, 还有你上次给俺的ID图注解的评语,戴了一顶高帽子, 其实, 俺才受不起那帽子呢, 我写那么多ID图注解条款是之前做了准备的, 先搜索了圣经上的关键词, 比如: 孩子, 百合花, 祷告, 我就是用圣经书后面的索引查到了有关圣经章节再写出来, 而绝对不是俺对圣经有好熟悉了, 其实恰恰相反, 相对于你和牧师, 俺水平最差, 了解圣经的程度最少了, 俺是要加油学习的:)))
祝你周末愉快!
(因为时差, 俺是第二天再来学头一天的内容!)
嘻嘻, 你要是问我为什么早知道, 因为, 俺手里还拿着一本启导本圣经书呀, 如果俺不懂的, 就可以查一查它. 噢, 还有你上次给俺的ID图注解的评语,戴了一顶高帽子, 其实, 俺才受不起那帽子呢, 我写那么多ID图注解条款是之前做了准备的, 先搜索了圣经上的关键词, 比如: 孩子, 百合花, 祷告, 我就是用圣经书后面的索引查到了有关圣经章节再写出来, 而绝对不是俺对圣经有好熟悉了, 其实恰恰相反, 相对于你和牧师, 俺水平最差, 了解圣经的程度最少了, 俺是要加油学习的:)))
祝你周末愉快!
(因为时差, 俺是第二天再来学头一天的内容!)
~蓑笠翁 发表评论于
书: 筑坛原来是美意, 看来昨天就犯了以偏概全的错误:) 约书亚年迈, 细细嘱托以色列人遵守神的道.
路: 再读永恒中没有婚嫁. 耶稣提醒门徒要提防文士, 表面上为善, 实是伪善.
诗: 公义慈爱的神, 赏罚分明的神!
箴: 忠信乃良药, 虚心必受赐福.
路: 再读永恒中没有婚嫁. 耶稣提醒门徒要提防文士, 表面上为善, 实是伪善.
诗: 公义慈爱的神, 赏罚分明的神!
箴: 忠信乃良药, 虚心必受赐福.
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