唐太宗的吃蝗虫与毛泽东的不吃肉

唐太宗的吃蝗虫与毛泽东的不吃肉

作者：许志林

封建时代有不少帝王都喜欢做秀。尤其是碰到荒年，他们往往会下罪
己诏，并且假模假样地穿上几件补丁衣服，在众大臣面前吃上一、两
次白菜、萝卜之类的饭菜，以示与天下的百姓同甘共苦，由此赢得文
武百官山呼万岁。不论帝王们的表演水平如何，在御用文人的鼓吹
下，受蒙蔽的老百姓总会被感动得热泪盈眶。

其中最善于做秀的，当属唐太宗。此人上台很不光彩。他杀了自己的
兄弟、逼父亲李渊退位，为了斩草除根，还将10个亲侄子全都杀了，
可谓是不孝不悌之至。然而，皇位坐稳、大权在握之后，他就立即开
始做秀：给死在他刀下的两个兄弟追加封号，把他们重新安葬，出殡
的时候，还登上城楼远望，大哭一场……

更大的秀发生在贞观二年。由于京城长安一带闹蝗灾，他在大臣的陪
同下来到了御花园，看到触目尽是的蝗虫。于是他把袖子一捋，抓起
一把蝗虫骂道：“民以谷为命而汝食之，宁食吾之肺肠。”说完就举
起蝗虫往嘴里送。大臣阻拦他：“恶物或成疾。”而唐太宗回答说：
“朕为民受灾，何疾之避！”说着，他就把手中的蝗虫吞吃下去，令
周围的大臣都非常感动。他的做秀水平可以算是登峰造极了。

高呼着“人民、只有人民，才是创造历史的动力”，从而借助人民的
力量与拥戴登上历史舞台的中共领袖毛泽东，虽然写文章、做报告时
满嘴都是马列主义名词，口口声声宣称自己是“为人民服务，做人民
的公仆。”但骨子里却隐藏着地地道道的帝王思想。那一首《沁园
春．雪》中的词句“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋主，稍逊风骚”
才是他内心的真实表达。所以，他不但知道古代帝王如何做秀，而且
把它运用到炉火纯青的地步。

笔者在60年代初期上小学的时候，当时正值3年自然灾害。神州大地
已是饿殍遍地。曾听到小学老师对我们讲到毛主席他老人家如何艰苦
朴素的故事：“睡木板床，吃红辣椒下饭”、“毛主席表态自己3年
不吃肉”。当时讲这个故事的女老师，在讲完后，还掏出了手绢，抹
了抹自己的红眼圈。因为，她自己也被自己的故事感动了。成年后，
我与一位老家在湖南的同事聊天，他也知道毛泽东不吃肉的故事。可
见，它流传得相当广泛。

可实际情况怎样呢？

正是在3年自然灾害期间，毛泽东指示下属在湖南韶山滴水洞、江西
庐山等处大兴土木，为自己修建行宫。现在这两处行宫已经开放。据
说，里面设计之精到、装饰之精美、用材之高级，不逊于现在的一些
高档饭店。而且，它们都是按防范核爆炸的规格设计的。可想而知，
这要耗费多少高档材料、多少宝贵金钱了。

另外，据国内1999年4月出版的《南腔北调》杂志，有一位海政歌舞
团的“文工团员”写了题为《白头宫女说玄宗》的文章。她回忆自己
在3年困难时期，在中南海里给国家领导人伴舞的经历。文中写道：

◆“我们这些女孩子，都经过严格挑选，出身不好的，其他方面再好
　也没有用，被挑选上的自然非常自豪”；

◆“作息时间都重新调整，上午休息，下午练功，晚上就是陪舞。几
　乎每个晚上都有舞会。”

◆“主席跳舞时话很少，顶多问问你家里的情况，我们是问一句答一
　句”；

◆“主席不象总理那么忙，舞会他都是从头跳到尾”；

◆“那时天天有舞会，我们没觉得腻而是很想去，因为每场下来，精
　神和物质方面的快乐都有。精神方面自然是觉得光荣自豪；物质方
　面呢，舞会中间有一盘盘的炒杏仁儿、大香蕉和其它水果点心，都
　是平常吃不到的东西，十一二点舞会散场，首长们都走了，我们留
　下吃了夜宵再回去，夜宵是很丰盛的，有鱼有肉，这一切，对我们
　这些女孩子来说，都非常美好。有时候吃完夜宵还招待看参考电
　影，都是香港的。”

请看，这些在中南海伴舞的女孩子每天都有肉吃，而被伴的毛泽东，
却坚持了3年不吃肉。这可能吗？我们只能认为他是在做秀。

其实，这些会做秀的帝王个个都聪明得很，知道自己穿补丁衣服、吃
几次忆苦饭，不可能减轻民间的灾情，改变不了民间人食人的现象。
但是，这种做秀是基于政治的需要，使臣民们相信，皇上总是在为他
们着想，因此，他们对皇上要忠心耿耿、肝脑涂地。他更明白，是否
做秀、秀做得好不好，其结果很不一样。比如象雍正皇帝，被史家骂
了几百年，其实，他作的恶并不比前朝的皇帝们多多少；被骂的原因
就是因为他办事都是赤裸裸的，从不做秀。

有过“贞观之治”的唐太宗还有点本钱去作“吃蝗虫”的秀。把中国
带向3年自然灾害的毛泽东，在“天天有舞会”、而且“都是从头跳
到尾”的年代，做起“不吃肉”的秀，其档次就未免太低了。可惜的
是，被他蒙蔽了这么多年的中国人，至今仍有不少人还信以为真呢！