嘁哩喀喳的问题：关于杀亚玛力人的婴儿问题

希伯来书4：12“上帝的话语是活的，是有力量的，比任何两刃的剑更锋利，连外表和内心，关节和骨髓都能刺穿分开，甚至心里的意念和打算都能辨明。在上帝眼前，没有受造物不是显明的。在他眼中，万物都是赤露敞开的，我们必须向他交账。”

这种能力人应该承认是不具备的。即便是老谋深算的人可以通过言行了解一些人的想法，但是也仅限于很少的部分。即便是智者千虑，也有一失的时候。到美国大家压力都大，人性暴露得更充分一些，有很多让人意想不到的事情会发生。此人看上去是如此之好，这样的恶事怎么可能是他干的呢。到了你最关键只需要他配合一下的时候，他怎么就可以如此铁石心肠还面带微笑地给你的伤口上撒点盐呢？原来这个看上去自私的人却是这么雪中送炭。我以为她是柔弱的人，但实际上关键时刻她是这么奋不顾身。。。。。。大概我们每个人都应该有这样的体会，你以为你了解得很深的人有你不了解的一面。而让你所谓看不上的人时常会给你一个惊喜。

上帝不是这样的，他清楚地知道每个人做事的想法和动机。甚至能提前看透三，四代人。圣经里也经常有这样的例子。创世纪15：13-14“上帝对亚伯兰说：“你要确实知道，你的苗裔要侨居外地，事奉当地的人。当地的人必苦待他们四百年。我却要惩罚他们所事奉的国家，然后他们必带着许多财物从那里出来。15：16到第四代，他们必回到这里来，因为亚摩利人的罪过还没有满盈。””我们都知道这是发生在埃及的事情，但是上帝早在这件事情发生之前，已经清楚看到四代以后的人和事。到了第四代，给了足够多的时间悔改了但是他们没有悔改，也就是亚摩利人的罪过满盈的时候，那么正义的上帝就行动起来实现他的预言，铲除迦南人。但是的确有悔改的迦南人，于是上帝保全了他们的生命。

米甸人也是很好的例子。米甸人应该算是亚伯拉罕的后代，但是由于他们的邪恶，上帝也没有因为亚伯拉罕是他们的祖先，而对他们包容舞弊，相反非常公正。摩押王因为想灭掉以色列人，所以四次请巴兰诅咒以色列人，但是都让上帝把诅咒变成祝福了，不过贪财的巴兰还是给米甸人和摩押人提供了美人计，妄图从内部瓦解以色列人。(民数记22章起)，被耶和华严厉制止，并且反攻米甸人，米甸人的婴儿没有被杀，然后过了300年后，也就是三代后，不思悔改，又卷土重来。（士师记6：1-6），直到上帝帮助士师基甸大败米甸人。上帝给亚伯拉罕的亲戚罗得的后代摩押人悔改的时间更长，但是正像耶利米书48：42预言的那样，“摩押必族灭人亡，因为摩押竟然自高自大，敌挡耶和华。”这个民族我们今天一样找不到了。但是路得是摩押人，路得敬畏耶和华，因此可以成为大卫的祖先。ICLL说我种族主义，因为我对整个民族的称谓是邪恶的，那么虽然我是会犯这样的错误的，但是请你放心，上帝是不会和我一样犯这样的错误的，对于敬畏上帝的摩押人路得，迦南人妓女喇合，她们不但得以保全性命，而且都做了大卫的祖先，这是很值得荣耀的。上帝知道如何除恶的时候报全正义的人的性命。所以我们大可不必杞人忧天地担心义人被无辜错杀，上帝自然知道该如何拯救他们。而我们需要多关心的则是从这些借鉴中学到要改邪归正，敬畏上帝，不要像邪恶的人被毁灭。另外列王纪下10：30“耶和华对耶户说：“因为你办了我看为正的事，照我的心意对付亚哈家，你的子孙必接替你坐在以色列的宝座上，直到第四代。””从后来发生的历史考察，耶户的子孙的确坐到了第四代。看一个人三四代以后的事情对人是不可能完成的任务，但是对耶和华却是易如反掌的，所以出埃及记20：5说：“。。。。。。恨我的，我必治罪，连父带子，以至三四代”，同样的表述还有出埃及记34：7，以赛亚书14：21等。因为上帝是正义的，所以恨他的，指的是邪恶的人。对于邪恶特别严重的亚玛力人，上帝要连父带子的一起惩罚，铲除。因为他们是属于当灭的。对于知道悔改的，上帝不会铲除。人没有上帝的这个能力，所以最好要在调查清楚情况以后再得出结论。否则只能突出自己的“正义”是偏颇的，以偏概全的，目光短浅的。

还是那句话，可以理解就理解。如果我问的那些基督徒们有更好的见解的地方，我也会转发过来的。