一. 基督身體的源頭 (西 1:15-19, 弗 1:20-23)
基督為萬有之首。萬有是藉著祂而造，也為著祂而造。這位 神的兒子有一天穿上了人的肉身，來到地上。祂外面與你我一樣，裡面卻是尊貴聖潔的 神。祂沒有罪，沒有軟弱，沒有失敗﹔祂說話滿有權柄，對人滿了慈愛，人碰到祂就碰到神。祂是完全的 神﹐完全的人。這完全的人性與 神性結合在耶穌的身上，使祂成了新造族類的元首。祂來到地上，不僅為了赦免洗淨我們的罪，結束一切的舊造，更為了把新造族類的生命賜給我們，好使我們能成為祂的身體。為此，祂必須來到世上為我們上十字架﹑流血，也必須為我們得勝﹑復活﹑升天﹑擄掠眾仇敵﹑登上寶座。因祂瞭解我們的軟弱﹑限制﹑痛苦，所以能成為教會的元首，也能為教會成為萬有之首。當祂帶著肉身進入榮耀，就是把我們帶進了榮耀﹔所以，我們的榮耀是祂替我們爭取到的。基督登上了寶座之後才有教會的產生，教會從基督而出﹔沒有基督為教會所作的這一切，就沒有教會。教會是祂的見證。因著祂，教會能重新走祂在地上所行過的每一條路。
二. 基督身體的出現 (徒 2:1-4,32-33,41-42)
五旬節那日，正當門徒陡鏁r，聖靈忽然從天而降，充滿他們。這位聖靈就是耶穌榮耀的靈，主耶穌按著應許在聖靈裡回到他們中間，帶著復活的大能，進入了門徒的裡面。這一天，教會出現了。當這個大能的新生命進入人的生命時所產生的衝擊，使門徒們幾乎無法承一樣，裡面卻是尊貴聖潔的 神。祂沒有罪，沒有軟弱，沒有失敗﹔祂說話滿有權柄，對人滿了慈愛，人碰到祂就碰到神。祂是完全的 神﹐完全的人。這完全的人性與 神性結合在耶穌的身上，使祂成了新造族類的元首。祂來到地上，不僅為了赦免洗淨我們的罪，結束一切的舊造，更為了把新造族類的生命賜給我們，好使我們能成為祂的身體。為此，祂必須來到世上為我們上十字架﹑流血，也必須為我們得勝﹑復活﹑升天﹑擄掠眾仇敵﹑登上寶座。因祂瞭解我們的軟弱﹑限制﹑痛苦，所以能成為教會的元首，也能為教會成為萬有之首。當祂帶著肉身進入榮耀，就是把我們帶進了榮耀﹔所以，我們的榮耀是祂替我們爭取到的。基督登上了寶座之後才有教會的產生，教會從基督而出﹔沒有基督為教會所作的這一切，就沒有教會。教會是祂的見證。因著祂，教會能重新走祂在地上所行過的每一條路。
二. 基督身體的出現 (徒 2:1-4,32-33,41-42)
五旬節那日，正當門徒陡鏁r，聖靈忽然從天而降，充滿他們。這位聖靈就是耶穌榮耀的靈，主耶穌按著應許在聖靈裡回到他們中間，帶著復活的大能，進入了門徒的裡面。這一天，教會出現了。當這個大能的新生命進入人的生命時所產生的衝擊，使門徒們幾乎無法承受。那天彼得被聖靈充滿後站起來講道，有三千人立刻受洗。他們一同聽使徒的教訓，一同交通，一同讚美，一同擘餅，自然而然地活出身體的生命。這就是教會﹗聖靈來了以後，門徒們不一樣了。膽小的彼得成了不怕死的傳道人；司提反殉道前為殺害他的人祷告求饶恕，这樣的勇敢與愛，不是人的表現，而是耶穌基督生命的流露。這就是教會﹗
按時間來說，教會的出現是在主耶穌復活之後，但是在 神的眼中，舊約時代的許多聖徒也包括在這個身體裡。他們是在信心裡從遠處看見主。他們所走的路，與新約時代的聖徒一樣﹕大衛對神的愛與渴慕，先知們對 神的絕對忠心與順服。他們與我們一樣活在同一個靈裡﹑同一個經歷裡﹑同一個盼望裡。這一大串的新舊約聖徒先後走在同一條路上，盼望主的再來。當主再來迎接教會時，所有走在這條錫安大道上的新舊約聖徒都要與主一同進入祂的榮耀與豐富裡。這是 神的智慧﹗這是教會所等待的日子﹗這是教會榮耀的盼望﹗
三. 基督身體的生命
基督在地上所走的是一條最孤單寂寞的路。祂卑微無人敬重，更無人瞭解祂從何而來，為何而來。祂所走的也是一條最艱難危險的路，因為祂生命的光顯明了人心中的罪惡隱情，所以祂四圍皆敵。恨惡光的恨祂﹑妒忌祂﹑設計陷害祂。然而在這一切之中，基督顯出了完美的柔和謙卑﹑無限的饒恕﹑無我的愛。祂以卑微拿撒勒人的肉身顯出了 神尊貴的生命。最後，這位不知罪的甘心成了人類的代罪者﹔這位不知污穢的甘心用祂聖潔的生命與寶血遮蓋了全人類的污穢。這是基督的生命，也是教會的生命，除此之外，教會沒有別的生命。
(一) 降卑捨己的生命 (腓 2:3-8)
基督的降世，是從最高降到最低。宇宙至高的創造者降生為人的那一天，地上竟然沒有容納祂的地方。祂不僅成為被造者的樣式，且自我卑微﹑存心降卑。撒但生命的本質是存心升高，牠要升到至高，與 神同等，奪取 神的榮耀，這是背叛者的靈。當人墮落後背叛者的靈也進了人的裡面，人不能降卑，只喜歡被高抬。但是有一天，耶穌來了，祂裡面是至高的神，卻帶來了一個完全不同的生命。祂降卑自己，出生在馬槽裡，成長在木匠家。不僅如此，祂還要降得更低，祂要成為眾人的奴僕。凡是到祂那裡去的人，祂都接納﹑尊重，並以奴僕的靈服事他們。祂說：“人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並要捨命，作多人的贖價。”(可10:45) 對人，祂有最寬大的愛，無止境的饒恕，處處只為他人設想，完全無我，把自己降到人類中的最低，一生服事他們，最後還為他們捨命。對父神，祂完全順服，甚至順服至死。祂一生完全為討父神的喜悅而活，將一切的榮耀歸給父。因為基督把自己降為至卑，所以父神將祂升為至高﹔因為基督將一切的榮耀歸給父，所以父神榮耀，再榮耀祂。這是教會元首的生命與榮耀﹗祂也把這樣的生命與榮耀給了祂的身體。
(二) 彼此交通的生命 (約壹 1:3, 腓 2:1-2)
約翰說 “我們將所看見﹑所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。” 這就是生命的傳承。今天我們都已看見﹑已聽見了主的愛，並且已得著祂，我們生命的本能反應就是把主的愛傳給人，使我們可以與他們相交。今天地上很少有真實的和睦﹑和諧與交通。許多的聚集都是為了某種利益，都是暫時的。只有在聖靈裡能夠意念相同﹑愛心相同，有同一的心思﹑同一的意念，得到同一的勸勉和安慰。這就是交通的生命，我們與 神﹑與人都能夠有真實的交通。這是何等珍貴的祝福。
(三) 尊重次序的生命 (林前 14:32-33,39-40)
神有一個特點就是喜愛次序，祂在哪裡掌權哪裡就有次序與和諧。所以詩篇說“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。”但是撒但在哪裡掌權，哪裡就是混亂與破壞。今天全世界都臥在那惡者的手下，所以地上一片混亂。人與人之間的關係尤甚，父不父，子不子，夫不夫，妻不妻，男不男，女不女。然而當主再來時，祂要結束地上一切的混亂，恢復 神原先的次序。教會今天在地上要彰顯出 神的次序，讓所有混亂﹑不正常的，只要來到神的家中，都變成和諧正常。 神喜歡祂的家一切按次序而行。凡是主掌權的教會必定是有次序的教會。這是一件使 神得榮耀的美事。
(四) 順服權柄的生命 (來13:17,提前5:17)
教會有次序就會有權柄。主在地上時全心把父放在權柄的地位上。祂雖原與父同等，但祂放下自己，完全尊重﹑順服父。祂不憑自己做任何事，只有看見﹑聽見父所做的祂才做。因為祂百分之百地彰顯父，父也百分之百地榮耀祂：父把一切的權柄都給了祂，然而祂從來不按照自己的意思行事，只按照父的意思。這是最美的一幅順服圖畫﹗一方是百分之百的順服，另一方是百分之百的信托。祂與父之間如此地和諧，完全能代表父﹐以致於人看見祂就看見了父。這才是完全的 神﹑完全的人﹗這才是新造的族類﹗今天的教會也當彰顯出這樣的和諧。年長或屬靈生命老練的，用基督的愛使用權柄；年幼或屬靈生命较浅的用顺服来顺服长者。這樣的教會必定會使仇敵戰競，因為這是 神掌權的教會﹗
(五) 接受約束的生命 (帖前 5:14帖後 3:10-12)
人天然的生命都是背逆的，若沒有主的生命與愛，沒有人願意接受矯正。只有在愛中，才能講真話﹑講重話，才能管教。我們在肉身裡被愛我們的父母管教，在生命裡被愛我們的 神管教。 神所愛的，祂必管教。凡被 神管教過的，更能體驗 神深切的愛。神家是有真愛的地方，所以在神家可以有責備﹑管教﹑約束，但是愛要夠。讓我們一同成長，脫去一切的不合宜。有一天我們都要進入榮耀，成為祂的發表。不要灰心，要繼續往前跑，好得到神為我們所預備的獎賞。
四. 基督身體的配搭
基督是教會的頭，教會是基督的身體。基督身體的特徵是甚麼呢？
(一) 肢體同有一個生命
兩千年來教會的生命一直在傳承，教會最寶貴的就是有這同一的生命。我們要分賜這生命，也要在一個身體裡常聚集、配搭，讓這個生命出來。不僅在教會中，在家中、在學校、在工作場所，我們都可以讓主的生命出來，讓人看到我們就如同看到主。
(二) 肢體彼此聯絡 (弗 2:20~22, 4:16)
我們不僅得到主的生命，還必須被連絡起來。人與人之間的冤仇與牆，只有靠主的十字架才能除去。當主在十字架上斷氣時，聖殿裡的幔子從上至下裂為兩半，這是 神在向人宣告， 神與人之間的冤仇與牆因著主的死已經除去， 神與人已經和好。 神今天把我們放在教會中、放在家庭中，就是要把我們之間的牆拆毀，把我們連絡在一起。我們必須常常思想主的降卑，必須常常學習放下自己、向自己死。還有一個關必須要過的就是饒恕。我們若有一點點不饒恕，就必定被不饒恕的靈捆綁。我們必須學習接納每一個人，愛每一個人；必須擴大我們的度量，愛那不可愛的，饒恕那不可饒恕的。 神正在每一個人的身上工作。祂的工作是真實的，我們只要對人有一點點過不去，就無法在祂面前祷告。神的工作是有計劃的，祂常常調動人事物、興起各樣環境，為的是改變我們、製作我們。所以，我們不要發怨言或逃避困難，只要認識 神的計劃和體貼父的心腸。我們要敬畏並看見 神在環境中的手。 神正在建造我們；祂要把我們一個個連絡起來，成為靈宮，成為祂榮耀的居所。
(三) 肢體彼此服事 (彼前 4:8~10)
當我們被主製作之後，我們的愛就被擴大，我們就能用愛彼此服事，許多的罪因為有愛而能避免（遮掩）。我們也能用愛互相款待。款待不只是接待，而是拿出最好的給人。拿出最甜美的笑容、最謙卑的心、最寬大的度量來彼此對待。要學習跳出自己的感覺，不隨便要求，要存感恩的心，彼此感謝。不要發怨言，而是提醒、幫助、鼓勵。要用恩賜彼此服事。只要有生命就有恩賜，只要生命長大恩賜就會顯明，而且生命愈長大，恩賜的功用也愈大。使用恩賜不是驕傲而是謙卑，因為恩賜是為著服事別人的。絕不可懶惰，把一千兩埋在地下，否則 神會把它取回加給那有五千兩又賺了五千兩的僕人。至少要把一千兩放在教會裡，跟著教會的腳步服事，讓教會來為這一千兩生利息。
恩賜的賜予也是為了教會的合一，並擴充我們的度量。 神把不同的恩賜賞給祂的兒女，是為了讓他們看到彼此間配搭的需要。不同的團體、族群也有不同的恩賜。 神要我們彼此需要、彼此尊重、彼此學習。祂也要藉這些不同，彰顯祂自己的寬廣、豐富、與榮美。
(四) 肢體彼此保護 (雅 5:14~16,19~20)
我們常會遇到困難、問題、挫折、危險，需要遮蓋，需要代祷。當眼睛挨打時，身體就會來保護它；頭會自然閃避，手會自然遮蓋，腳會自然跑開，這是身體的功用。屬靈的身體亦然。
(五) 肢體彼此配搭(林前 12:12~27)
恩賜的賜予是為服事別人。手可以服事別的肢體，卻不能服事自己，而需要別的肢體來服事。每一個肢體的創造是為了服事別的肢體。這是 神奇妙的設計！如果覺得自己的恩賜不重要，請看頭髮。它是最多也被人認為最不重要的。但是 神把它們放在人的至高之處，而且它們是用來保護遮蓋最重要的頭。它們似乎最不重要，卻是最尊貴的。聖經說“頭髮是女人的榮耀”。這是 神的智慧。在祂眼中，每一個人都是尊貴的。
身體是基督的發表，是元首的擴大，是祂榮耀的延伸。今天我們都是祂身體的一部份，都被祂召來做榮耀的事。讓我們都珍惜這福份，把自己擺在祂的身體裡，擺在祂的榮耀裡。當主再來之時，我們都要在榮耀裡與祂一同顯現。
（全文完）
