QUOTE:
人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。——马可福音10:45
有人以为接受赎价让罪人得救的乃是撒但，这根本不是圣经的思想。当基督死时，撒但接受的并不是赎款，而是挫败。神的儿子成为人，“特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼”（希伯来书2:14）。毫无讨价还价的余地。
耶稣说：他来了，是“要舍命，作多人的赎价”，焦点不是在于何人得到赎价，而是在于他以自己的生命为赎价，以及他以自己的自由选择来服事人，而不是受人服事，以及将有“多人”从他所付的赎价得益。
我们如果问到底是谁接受了赎价，圣经的答案肯定是神。圣经说基督“为我们舍了自己，当作……祭物献与神”（以弗所书5:2）。基督“将自己无瑕无疵献给神”（希伯来书9:14）。我们需要有一位代替我们而死；这整个需要是因为我们得罪神，亏缺了神的荣耀（罗马书3:23）。因为我们的罪，“普世的人都伏在神审判之下”（罗马书3:19）。所以，当基督为我们舍己，作为赎价时，圣经上说我们就得着释放脱离了神的定罪。“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了”（罗马书8:1）。我们最终还要得着释放，脱离“神最后的审判”（罗马书2:2；启示录14:7）。
要得着释放脱离神的定罪，所必须付出的赎价是基督的生命。不单是他活着时的生命，也包括他受死时所舍去的生命。耶稣一再地对他的门徒说：“人子将要被交在人手里，他们要杀害他”（马可福音9:31）。事实上，耶稣喜爱自称为“人子”（在福音书中超过六十五次），其中一个理由是：这个词语具有必死的含义。人是可能死亡的。所以他必须成为一个人。赎价只能由人子来支付，因为赎价是在受死时将生命交出来。
这赎价不是别人强制从他夺走的。“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人”，那就是这句话的意义。他不需要我们的服事。他是施予者，而不是接受者。“没有人夺我的命去，是我自己舍的”（约翰福音10:18）。这赎价是他自愿付出的，而不是被人强迫的。这再次让我们认识到他的爱。他自愿地拣选付出生命为代价，来救拔我们。
基督救赎我们脱离罪恶，有多少的果效呢？他说：他来了，是“要舍命作多人的赎价”。虽然不是每一个人都得赎脱离神的忿怒，但这个祭物却是为每一个人而献上的。“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价”（提摩太前书2:5-6）。凡是接受这位救赎者基督的人，没有一个会被摒弃在这救恩之外。
