女人的相对静默和蒙头都是为了突出男人作为“领导”的地位

诗篇68：11 “耶和华下令，宣扬好消息的妇女就成了大军。”
加拉太书3：28 “你们不分犹太人或希腊人， 奴隶或自由人，男人或女人，凡跟基督耶稣联合的，就都是一体的了。”
约珥记2：28，29“这件事以后，我要把我的灵倾注在各样的人身上。你们的儿女必说预言，。。。。。。在那段日子，我也要把我的灵倾注在男仆女仆身上。”
使徒行传1：14“他们齐心一意，恒切祷告，当中有几个妇女，也有耶稣的母亲马利亚和耶稣的弟弟们。”

以上这些经文似乎和以下的冲突。
提摩太前书2：11-13“女人应该满心顺从，安静学习。我不准女人教导男人，掌权管辖男人；女人要保持静默。因为先造的是亚当，然后才是夏娃。”
歌林多前书14：34，35“妇女在会众里该静默，因为她们不可以发言立论，倒要顺服，正如律法所说的一样。妇女要学什么，就该在家里问丈夫，因为妇女在会众里发言是失礼的。”
歌林多前书11：5-6 “女人祷告或说预言如果不蒙头，就是羞辱自己的头，像剃了头一样。女人不蒙头，倒不如剪掉头发。既然女人剪头发或剃头是丢脸的事，女人就该蒙头。”
但是实际上将上面所有的因素考虑进去，就可以得出女人在会众内和外的位置。在会众内，早期基督徒中也有女人得到圣灵可以说预言，这并不是说她们不可以在会众内说话。“静默”是为了表明女人顺从，因为男人是头，上帝先创造的男人，后创造的女人，女人应该服从男人。所以，即便是女人有圣灵能说预言，也不应该超越男人的权利，比如女人不应该在会众里公开指责男人的不是，或者行使比男人更高的权威和权利。但这并不表明她们不可以说话，她们说话的前提是要显示出顺从男人，不用言语威胁，挑衅，轻蔑，伤害，谩骂辱骂男人，在和男人这个参照物的比较下应该学会静默。所以我个人认为女牧师们都没有很好的体现提摩太前书2：11-13里说的“我不准女人教导男人。”虽然我也承认她们又自己独到的地方，有男人无以伦比的优势，她们的话很容易打动人，但是个人认为如果严格按照圣经的定义来说，她们这些位置是应该给男人的，这样才能体现女人在会众内的顺服，尤其有些很强势的女牧师就更要不得了。当然这并没有剥夺女人在会众说话的权利，女人在会众中也可以发表言论，说出自己的想法，见解，分享自己的经历。。。。。。这也是男人所不能给与的补充。创世纪2：18“耶和华上帝说：“人独自生活不好。我要为他造个相配的助手。””女人是男人的助手，顺服男人的情况下和男人互补。在会众外，女人就更可以传讲好消息了，诗篇68：11加拉太书3：28, 约珥记2：28，29 都表明在会众外，女人可以宣扬和宣传好消息，当然即使在会众外，女人也还是应该以尊重男人的大原则为主。
关于蒙头
哥林多前书11：3-10“可是我愿你们知道，基督是男人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。男人祷告或说预言如果蒙头，就是羞辱自己的头。女人祷告或说预言如果不蒙头，就是羞辱自己的头，像剃了头一样。女人不蒙头，倒不如剪掉头发。既然女人剪头发或剃头是丢脸的事，女人就该蒙头。男人不该蒙头，因为男人是上帝的形像和荣耀，女人却是男人的荣耀。男人不是源于女人，女人却是源于男人。男人也不是为女人而造的，女人却是为男人才造的。所以，女人该为了天使的缘故把顺服权柄的标记戴在头上。另外，在主的安排上，没有男人就没有女人，没有女人也就没有男人。”
哥林多前书11：5说了女人在祷告或者说预言的情形下需要蒙头。这也并不是说她在做任何祷告或者说预言的情况下需要蒙头，女人需要蒙头的唯一情况是为了体现男人作为“头”的时候，体现尊重男人的时候。换句话说，如果有男人（男孩除外）在现场，比如自己的丈夫或者成年男子，女人同时又在祷告或者说预言的时候，就需要蒙头以表示对男人的尊重和顺从。但是女人教导小孩的时候，当然包括小男孩就不需要蒙头了，因为圣经上说了小孩应该听从父母的教导（以弗所书6：1）。