唐代大诗人张继写《枫桥夜泊》听错了地名
冬苗
我们知道唐代有个张继，只为他写了一首七言绝句《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠；
姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。
这诗，成了寒山寺的名片，使这座千年古刹名满天下；去听寒山寺的钟声，也成为姑苏城旅游热点。如今，流行歌曲《涛声依旧》，唱的也是枫桥、渔火、钟声和客船。千年风霜，尘封的记忆，弥漫着美丽的优伤。
其实，张继大学士把这首诗，第一个字就写错了，他到底不是姑苏人氏，仅仅匆匆过往，在桥畔的船上暂宿一夜而己。
寒山寺前面是座“封桥”，封锁大运河的渡口，对岸是军事要塞“铁岭关”，重兵把守， 严禁行人通往。
周围并无一株枫树， 故而不可能叫作“枫桥”。
据（宋）周遵道【豹隐纪谈】记载：『 旧作“封桥”，后因（唐）张继诗，相承作“枫”。 今，“天平寺”藏经，多唐人书，背有“封桥常住”字。』可见，在张继写《枫桥夜泊》前，此桥叫“封桥”，张学士错写“枫”字后，才变为 “枫桥”了。《枫桥夜泊》以讹传讹 ，竟更改了当地的桥名，这便是文学作品的魅力！
《枫桥夜泊》中“江枫渔火对愁眠”一句，张继没有写错，后人却解释错了。“江枫”并非是江边的枫树，而是两座桥：“江村桥”和“封（枫）桥”。“愁眠”，更不是“打渔的人忧愁地睡着了”。“愁眠”，是寒山寺旁的一座山，形如“美人愁眠”，故称“愁眠山”。相传己久，寒山寺的典籍皆有记载。
但，民间另有一说，“愁眠”，似为“蚕眠” 所误。此山延绵起伏，宛若春蚕入眠。
“夜半钟声到客船”也理解错了，寒山寺建寺以来，并无撞击“午夜钟”“无常钟”的惯例。这“夜半钟声”乃是知客僧敲打的“迎客钟”，犹如鸣响礼炮，也是全院僧徒的紧急集合令，速速起身，迎接客船上的达官贵人，来进香礼佛。
诗人张继当然不在客船上，否则，七言绝句的标题应为《夜宿古刹》。 他还在大运河里“夜泊”着，眺望月落，聆听乌啼，茕然一身在满天风霜之中，迎来又一个深秋的黎明。
张继，字懿孙，湖北襄州（今襄阳）人，天宝十二年中进士，大历年间入内侍，该诗写于他中进之前，尚是一名藉藉无名的穷儒生。一首短短的小诗，成就了一位诗人，《枫桥夜泊》流传千古，历久弥新，远胜乾隆皇帝成千上万首御笔“应景诗”。
唐代张继写了《枫桥夜泊》这首诗， 被明代书画家文征明抄录后，刻成石碑， 镶嵌于寒山寺普明塔院的回廊中。数百年过去了，风雨侵蚀，几经兵燹，早已残缺不全。
改革开放后，重建藏经楼、普明宝塔，寒山寺香火更盛，尤其日本客人远道而来，都想亲眼见识到《枫桥夜泊》的著名诗碑。
寒山寺住持性空法师，和苏州碑刻博物馆廖志豪馆长，专程找到了上海退休老师周道振(无锡人)，请他把残字补上。
周道振是我妻子的姐夫，研究了一辈子文征明，颇有建树，整理出版了【文征明集】（ 上下），以及著有【行书大师━文征明】【文征明年谱】【文征明书法伪作考】等。但，文征明擅写行书小楷，如诗碑上的字体极难寻觅。在夫人张月尊帮助下，翻遍了文征明的书法真迹、碑刻拓片以及他家藏的大量亲笔信札，好不容易补齐了，重新凿刻，成了寒山寺的一景。
经周道振考证，文征明名“壁”， 而不是“璧”。 当初，文征明所有的介绍文字几乎都写错了，可能认为“璧”字从玉，比墙壁的“壁”字更风雅些吧。这，也是周道振纠正过来的。
做学问，就得认认真真、踏踏实实下工夫，来不得半点儿绣拳花腿。
