光顾活着啦 (李捷)

越绕越糊涂

初到教会, 冷不防有人问我: “你为什么活着?” “嗨, 光顾活着啦, 还没来得及想呢!”

玩笑归玩笑, 被人家一问, 这个问题就一下进到心里, 赶都赶不走。不会沉思的我暗自琢磨, 为共产主义? 为资本主义? 或是只为了自己, 或者干脆说, 只是因为爸爸妈妈生了我?

的确, 我从来都没有问过自己“为什么活” , 因为好像有没有意义还不是都一样, 每天就这么活着啦! 可有的时候,一闲下来, 我便进入灵魂里面那死一般的静寂和黑暗, 再加上身边“冷冷清清, 凄凄惨惨戚戚”, 为寻求解脱不停地“寻寻觅觅”。心里老想着自己做错的那许多事、说错的那许多话, 负罪感令我窒息, 真有活得没意思的感觉。偶尔也借上“三杯两盏淡酒”, 只是不知是为驱寒还是消愁?

恋爱也轰轰烈烈地谈了,婚也热热闹闹地结了, 蜜月也甜甜蜜蜜地度了, 孩子也郑重其事地生了, 可总是想着, 怎么才能活出点儿又动人又高尚的生活真情趣, 就像电影里、书里让人感动得鼻涕眼泪一大把的那种。不然, 就这样心不甘情不愿地、平平淡淡麻木不仁地活到老吗?

再后来, 有人告诉我, 所谓人活着的意义, 就是我们为它活、为它死, 而又依靠它的那个“东西” , 也就是为它做牛做马、当奴隶的那个“东西”, 也就是信仰。这么一说, 我就明白了。那不就是钱吗?

这似乎、也许、可能、大概、好像, 就是人对自身存在的意义和价值的追求? 转念一想,我这人虽浅薄, 但如果说我的信仰就是为钱死、为钱活的话, 那我还不至于糊涂到引以为豪的地步。

不过, 我会不知不觉地用诸如上了多么有名的大学、得了多少个学位、挣了多少钱、出了多大的名……这些来衡量自己或其他人存在的价值。似乎是这种“存在的价值” 越高, 活着就越有意义。为了实现这个价值, 不仅自己拼命努力,还如此教育下一代。说白了, 上好大学也好, 进大公司也好, 都是为了钱。

有钱能使鬼推磨也好, 有钱能使磨推鬼也好, 反正, 有钱才能买我想要的一切, 有钱才能活得开开心心, 有钱才能到世界各地游山玩水。 虽说我还不至于为了钱抛头颅洒热血 , 却也可以说是披星戴月、废寝忘食啦!

自认不属于那种有钱就一定变坏的人, 也不属于变坏就一定有钱的人。也知道无论我多么爱钱, 钱也不会爱我。但是我仍然觉得, “钱不是万能的, 但没有钱却是万万不能的”, 此话不无道理。

唉, 这么一来, 其实有钱没劲, 没钱也没劲。为了这个有没有都没劲的钱而活没劲, 又为了这个有没有都没劲的钱而死就更没劲。什么价值呀、意义呀、信仰呀, 在骗子里越绕越糊涂。正所谓剪不断理还乱的超级烦恼。

但有一点我知道, 对我自身存在的意义, 是基于我自己的判断。那么, 怎样判断我活着的意义究竟是什么呢? 我不知道,且人也众说纷云。

断腿的椅子

有话远说。在国内, 由于重名重姓的人太多, 有聪明的父母给孩子起名为“无能”。有得此启示者, 便为其子起名以“无 才”, 更有前仆后继者启用“无用”。 “无能” 也好, “无才” 也罢, 或出于谦卑为惧 , 或出于别出心裁, 却可以肯定, 绝非父母真意。

再近说。我虽不知道人的存在意义, 却知道人造的每一个东西、人做的每一件事情都有原因和意义。如衣服、鞋、桌椅、 房子, 它们是被人所创造的,并由人在创造以先就赋予它存在的意义。就从古到今, 恐怕没有一个正常的人, 会造一个东西, 就是为了“无用”。不仅如此 ,衣服为人蔽体、保暖, 鞋子为人走路, 桌椅为人在上写字、吃饭等, 房子为人挡风遮雨, 如果衣服鞋子破了、桌椅的腿断了,房子破旧快倒塌了, 对于它的创造者---人来说, 其存在的意义就消失了。也就是说, 衣服、鞋子、桌椅、房子是人所造, 为人“生”, 为人 “死”, 为人做奴隶, 它们无可选择地被人使用, 也无可选择地被人抛弃或毁灭。 它们没有自由意志。

假如说, 我制作了一把椅子, 为要坐在它的上面。如果它也像人那样有自由意志, 就是不让我坐, 我岂不是要气死了? 不要说它根本没有自由意志, 不可能不让我坐, 就算它只是断了一条腿 , 我也会把它当柴火烧掉。然后再做一把新的, 最好是带电脑按摩的椅子, 想怎么坐就怎么坐。

椅子没有自由意志和生命, 因而从不追求自身存在的意义。那么, 人呢? 人为什么总是无休止地追求自身存在的意义, 甚至因而产生了众说纷云的哲学 ?

如果说的生命是像进化论中所论述的那样, 是在漫长岁月中因自然选择而产生, 我的生命就应该是没有意义的了。那结果就是, 一是我会为了这个没有意义的生命觉得悲哀, 这正如哈佛大学毕业的博士生会因哈佛自豪一般地自然。二是既然这个生命不是基于一个有意义的创造,我自然不必为谁活, 更不必为谁死, 也不必成为谁的奴仆。亦或是, 我愿意为谁活就为谁活, 我愿意为谁死就为谁死 , 我顾意当谁的奴仆就当谁的奴仆。再不就是 , 像拿破仑、希特勒、毛泽东那样做王。

奇怪的是，现实中没有这样的自由, 我不是成为人( 如 :恋人 ) 的奴隶，说是成为金钱的奴隶,私欲的奴隶、权力的奴隶。想不出我那与生但来的奴性是来自何方? 即使拿破仑、希特勒、毛泽东，也都奴役于王位的权柄。 人， 没有敬畏，不受奴役就惶惶不可终日。

活着为了谁

于是, 我就反过来想, 如果我真的是上帝所造的话, 被上帝创造的我肯定是有意义的。那我必须赶快知道上帝造我的意义, 然后就照着目的 , 战战兢兢、 认认真真、明明自白地活 ,免得我得罪上帝。

好好的安安静静地想一想 , 我就有些害怕。如果真的有上帝，那我活着就应该是为了上帝。可我以前从未为他活过一天。而且，我不知道什么是上帝所喜悦的, 什么是上帝所厌恶的。如果我曾经得罪过上帝, 他赦免我、饶恕我, 那还算幸运;否则, 我可是活在一种很危险状 况之中。同时我也很清楚, 轻易的、错误的判断我活着的意义,将落得断了腿的椅子的下场。

我一直是金钱的奴隶、美食的故隶、时装的奴隶、虚荣的奴隶、自私的奴隶 , 而这无底的欲望把我引向无边的黑暗。我没有一天仰望过在我之上、创造我的那位上帝 , 没有一天为上帝而活的。

但上帝并不因为我贪爱世俗就不爱我。神对我说: “孩子, 你不爱我, 我知道; 你爱我 , 我也知道; 无论你是否爱我 , 我都爱你 , 我要你来认识我。”他赐自由意志给我 , 就允我自由行事 , 这并不是他不能像人那样 , 将断腿的椅子毁灭 ,而是他充满了恩典 , 充满了爱 ,又有赦罪的权柄---这个权柄还能使死人复活。他的权柄是全备的, 就好比魔鬼不能使我进天堂, 上帝却能让我进天堂, 也能让我下地狱。

唐崇荣牧师说 : “非生命不能明白真理, 而非所有的生命都明白真理。能明白生命的真理的生命, 高过不能明白真理的生命。”

既然错误的信仰认知, 会 背创造者原来的美意, “识时务者为俊杰”， 就让我快回过头来寻求创造者, 及创造者赋 人的意义吧 ! 只有活出了这个意义, 人才能得安息。更何况耶稣, 给无边黑暗中的我带来了光明, 告诉我: “我就是道路、真理、生命 , 若不藉着我 , 没有人能到父那里去。“

我终于明白 , 我为什么活?我为赋予我生命的同时, 又赋予我生命意义的真理而活, 并愿藉 “道路、真理、生命” 直步天国。路窄门小 , 但 , 有我。