第55象（原四八象 离下乾上 同人）龙蛇乱寰宇 圣经示天机
谶曰
卯午之间
厥象维离
八牛牵动
雍雍熙熙
颂曰
水火既济人民苦（吉）
手持金戈不杀贼
五十年中一将臣
青青草自田间出
金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
导读：
※ 辨析
※《圣经》中的赤龙和古蛇
※ 文征试解
※ 祖宗的警告——卯午之间龙蛇乱，四十二月定天谴
一、辨析
本象是《推背图》里最难解的。笔者断续苦思5年未果，几乎查遍了迄今所有的解释，都不能令人满意——因为「图、谶、颂、卦」要解释得融为一体，围绕一个主题，才能算解对了。
有人说图中是龙蛇相斗——图中龙不象是斗的架势，谶、颂中没有任何斗的意思。人间也没有龙，怎么跟蛇斗？
而且，颂的第一句的最后一字，笔者发现有的版本（书）是「苦」，有的版本是「吉」，网络上多是「吉」。莫衷一是。
后来文征在《圣经.启示录》的启发下，从本象三个卦名入手，终于解出了满意的答案。下面，就从破解思路入手，逐次破解。
二、《圣经》中的赤龙和古蛇
《启示录》12～13章：
「天上出现了一个神秘的景象：一条红色大龙，长着七头十角，每一个头上都戴着王冠，它的尾巴把天上1/3的星辰卷到了地上……
「赤龙被击败了，从天上摔到地上。它就是那条古蛇，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人类的。」
「那兽得到一张夸大亵渎的嘴，被授权可随意行事四十二个月，那兽开口侮辱神、亵渎他的名、他的居所和天人，它被准许攻击神的子民，也被授权可辖制各部落、各民族、各国家和说各种语言的人。」
三、文征试解
1. 解图
图中的「龙」：喻赤龙，与《启示录》和《梅花诗》预言的赤龙一致。龙在人间为无形，喻指无形的赤党。
图中的「蛇」：蛇在人间有形的，喻指党元首。
江泽民镇压法/轮/功可是冲在最前头的。如1999年9月，江在新西兰的亚太经合会议上，亲自给每个国家元首递上诬蔑法/轮/功的小册子，失尽体统。本想希望外国「正面干涉」，支持江政府的镇压，没想到不但没有政府支持，还遭到西方国家的谴责。只好说西方「干涉内政」，把「反对独裁专制」定性为「反华」。又如99年10月25日，江在接受法国报纸《费加罗报》采访时，第一次称法/轮/功是「邪教」，随后传旨给人大，要给法/轮/功做法律定性——实在没有法律依据的，人大只好出了个司法解释，但是，也无法把法/轮/功定义为「邪教」，于是，只好靠媒体炒作，让大家囫囵接受。
图中「蛇」和「龙」似在秘密交流，意指江代表党，密谋发动政治运动，其使命在《启示录》里很明确了。
2. 解卦
卦为「同人」，下为离，指火；上为乾，指天。是「二人同心，合作共事之意」。
《推背图》第20象也是同人卦，喻指北宋蔡京父子弄权。在本象，应是指「赤龙」和「古蛇」一起祸乱人间，镇压法/轮/功。
从卦象的演化上来看，从上一象「离」演变为「同人」，其中一阴爻变为阳爻，有比前一象的镇压法/轮/功更胜一筹之意。谶中「象维离」——还维持着「离」卦（的赤色恐怖），可印证镇压加剧之意。
99年镇压法/轮/功以后，全国「抓捕」的到北京为法/轮/功上访的人士数百万人次，基本都被拘留，劳教、判刑数十万人次，变本加厉。
3. 解谶
【卯午之间】
1999年「卯」兔年～2003年初的「午」马年「之间」。
【厥象维离】
「厥象维离」：其卦象维持着「离」卦（的状态），结合上一象喻中共整法/轮/功的「离」卦，这里指红色镇压的恐怖还在继续。
【八牛牵动】
「八牛」：朱，喻红色，指红朝赤党，牵动着这场政治运动。同时点出另红朝第二号人物：朱镕基。朱镕基是倾向于法/轮/功的。1999年4.25法/轮/功到中南海群体上访，朱镕基亲自出来接见；镇压法/轮/功后，还亲自到国家信访办（抓法/轮/功的地方）和公安部门视察，试图以一人之力，缓解抓人狂潮；在新闻发布会上，他对外国记者提出的法/轮/功问题，基本是不与回答。
【雍雍熙熙】
「雍」：和谐。「熙」：人多。
指被镇压的法/轮/功群体人很多，但是他们没有采用暴力反抗。
4. 解颂
【水火既济人民苦（吉）】
是「苦」还是「吉」，并不影响本句的破解，因为汉语的内涵在字意的背后，有时相反的字表达的意义相同。比如说：
「中国队大胜美国队」，和「中国队大败美国队」，意思完全一样。
「水火既济」：卦名，「既济」上边是坎，代表水，下边是离，代表火，所以此卦常被称为「水火既济」，是水火相济，名利双收的成功之象，但好景不长，初吉终乱。
整法/轮/功正应此象，镇压法/轮/功完全和奖金挂钩，明码标价，很多人把这场运动当作升官发财的捷径，党在表面显得很成功——可是，好景不长，「卯午之间」这个不遭天谴的「安全期」一过，招来了第一次天谴——非典临世的时间似乎一天不差（参看第四部分）。
所以，本句的不同版本，不管是「人民苦」，还是「人民吉」，都吻合了上述解释，因为人民——似吉实苦。
【手持金戈不杀贼】
「手持金戈」：党握住铁腕的国家机器，公检法、军武特齐上阵。
「不杀贼」：不杀坏人，喻指杀、整良善之人，还是整法/轮/功之意。
【五十年中一将臣】
「五十年」：红朝建国50年。从1949年算，正是1999年。
「将臣」：带领人民的人，此喻指带领人们修习真/善/忍心法。
本句指红朝建国50年里，出了一个凝聚力颇大的人。无疑是指法/轮/功创始人李/洪/志。1999年红朝镇压法/轮/功，世人才看到法/轮/功的凝聚力。这样的凝聚力，在红朝是绝对禁止的。当然，闭塞在大陆的人，是看不到外面的真相的。
【青青草自田间出】
「草」：草民，百姓，这里似指法/轮/功人员，这个比喻上一象就出现了，以后还会出现。
本句还是指法/轮/功修习的人多，象田间的草一样——野火烧不尽，春风吹又生。谶中的「离」代表火。
回到53象（「金批本」50象），图中江虎对「草」虎视眈眈，可见江虎是这些「草」的天敌，其最终使命是来整法/轮/功人的。
四、祖宗的警告——卯午之间龙蛇乱，四十二月定天谴
《推背图》这一象的「卯午之间」出现奇怪的「水火既济」，即打压法/轮/功而不招天谴，这个奇怪的现象，和《圣经.启示录》里的可以肆意诽谤42个月，在时间和意义上吻合了。
《启示录》里几处点出42个月为1260天，那么这1260天过后，是否有天谴呢？
首先，42个月的起始算法，《诸世纪》说的很明确，是1999年7月，恐怖镇压开始时；刘伯温的《金陵塔碑文》极其准确地预言了这个日子，99年7月20日镇压。过1260天，正好是2003年1月1日，刚好过完42个月！
而且这一天，正是SARS刚开始感染医务人员，被大陆医界一线的权威认识到——非典是一种传染性极强的新瘟疫的时候！1日2日，权威专家即赶往广东河源市调查会诊。可见天谴的安排，一天也不差！
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第56象（原四四象 坎下离上 未济）圣人传法，否极泰来
谶曰
日月丽天
群阴慑服
百灵来朝
双羽四足
颂曰
而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
导读：
※ 辨析
※ 陈曦试解
※ 众解精华
※ 文征解卦
※ 中外预言再交汇（《马前课》、《梅花诗》、《诸世纪》）
一、辨析
本象所传甚广，争议甚大，关键在于「日月丽天」和「圣人」。
不破不立，这个关键的前提不定下来，本象无法解开。
（1）近来盛传「日月丽天」指胡温，认为胡温新政能带来大治。
《推背图》是按繁体字设的谜，温的繁体字是溫，没有日。第10象隐喻朱温的「温」，用的是「泅水不涤 有血无头」，血无头为「皿」，与「泅」合为「溫」字。故本象「日」不是指温。再者，把「圣人」解释成两个人，显然不妥，这样与其它7句也难贯通。
（2）以前有人把「日月丽天」解为胡耀邦、赵紫阳。
虽然胡、阳的繁体字分别有月、日， 但是不能把圣人解成两个人。
二、陈曦试解――中国的时政，圣人遭难的背景
【日月丽天】
胡锦涛、曾庆红当政，两派角斗。
「月」，指胡锦涛的「胡」字；「日」：指曾庆红的「曾」字。「丽天」：在朝中争艳，角逐。
2002年后，胡锦涛成为中共形式上的元首，曾庆红作为江虎[1]的代言人，成为中共的副元首，两派明争暗斗不断。江泽民在很长一段时间里，仍实权在握，胡锦涛一派前期处于弱势。
需要注意的是：「日月丽天」并不是本象的主题，只是本象主题的时政环境。本象主体是圣人，主题是圣人传法。
【群阴慑服 百灵来朝 双羽四足】
「阴」、「灵」：道家指阴性的生物，喻邪恶的人。
「来朝」：来朝为官。「双羽」：禽；「四足」：兽。
综合54～59象，「阴」、「灵」、禽、兽：是指朝中慑于「江虎」一方的淫威而和江保持一致，镇压法/轮/功的官员。使圣人落入「否」运。
三、众解精华
1. 解颂——圣人在海外传法
【而今中国有圣人 虽非豪杰也周成】
当代中国出了圣人，不是豪杰，是象周成王一样，带来天下大治。
中国有记载的历史上，周成王缔造了第一个盛世——「成康之治」。
「圣人」：不是指国君。历史上称名主为「圣主」，但没有称圣人的。圣人是教化人的导师，能使人、社会提高道德的。这里指法/轮/功的导师――这个解析，是与第54～59象的内容吻合，与第59象的谜底一致。
【四夷重译称天子】
喻指中国的「圣人」在外国，得到了广泛的荣誉。
「夷」，外国。「重译」：法/轮/功的书籍译成20多种语言，其中阿拉伯文版是从英译本再译过去的——「重译」。
「天子」：前面已经说过，君王不能称为圣人，所以这里的「天子」不是字面的意思，不是指国君，而是似指「天书」。解预言要看内涵，而不能拘泥于字面，这在前言已经说过了。
法/轮/功到本象时（日月丽天开始时的2002年）已经弘传到世界80多个国家，书籍译成20多种文字，受到世界各国政府、机构给予的褒奖2000多项。
【否极泰来九国春】
圣人及其传播的法/轮/功历尽劫难，将走出恶运，迎来世界的春天。
「否」：音匹，否卦，指恶运；「泰」：泰卦，指好运。「九国」：喻指世界，与第59象「世界福」相呼应。「春」：春满人间，喻幸福。
2. 解图
图中长者泰然端庄，与颂的「圣人」对应，喻法/轮/功创始人李/洪/志。
「弓」在推背图中喻指武力，圣人教化负弓之人，喻指圣人不用武力、不用暴力，而是以心法传世，以德善化人心。
四、文征解卦
卦为「未济」，下为坎，代表水；上为离，代表火。
大象：「水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意」。运势：「运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象」。
上述大象，正是法/轮/功的运程，在本象的时间段时运「未济」，遭恶运，但「初凶后吉」。终能「否极泰来九国春」。
从本象整体上分析：谶中讲了目前中国大陆的时政，对圣人是「否」卦，故不能在中国传法。可见本象的颂、图只能是在外邦，圣人在世界各地讲法赢得荣誉，这样解析，与颂中的「四夷重译称天子」就一致了。
五、中外预言再交汇
1.《马前课》专述的圣人
《马前课》是用一课预言一个大朝代的，第12课专门讲述圣人——用了一个朝代的篇幅，足见重视：
拯患救难
是唯圣人
阳复而治
晦极生明
「晦极生明」：黑暗至极就该见光明了。与颂中「否极泰来」一致。
2.《梅花诗》暗喻的圣人
前面已经谈过，《梅花诗》第九节的前二句对应《推背图》的第51象（「金批本」五十二象），本象对应的是《梅花诗》第九节后二句：
一院奇花春有主，
连宵风雨不须愁。
「奇花」：喻法/轮/功的形状。99年前，配戴徽章的人很多，图案象奇花一样。本句预言法/轮/功将经受「连宵风雨」，但「不须愁，风雨一过天就会大亮」，一院奇花，终有春时。
3. 法国《诸世纪》赞美的圣人
尽管《诸世纪》的注释本很多，但下边这两首，前人都讳莫如深，没有人能破解——太出意外，无人敢当。
1）纪三第2首（25章注解本第7章第12首）
神的声音清晰地响在耳边
他神秘地来往于天地之间
肉体、心、精神坚不可摧
天地万物踏于足下
仿佛他的座垫
《诸世纪》不谈及历史，所以不是讲耶稣。既然在预言未来，谁能担当这样的称颂？当前的25章注解本将此解为：「宇宙之神到来了」。
2）纪三第49首（25章注解本第9章第24首）
历五百多年世人方注意
他的存在是那个时代的荣誉
伟大的启示在瞬间产生
同世纪的人得到巨大满足
「历五百多年」：500多年后人们才醒悟？人类不会这么傻！所以应该是字谜——应以《诸世纪》作者诺察丹马斯出生的1503年算起，过500年是2002年——正合本象「日月丽天」起始的时间——2002年以后，那么这首预言也是说现在了！
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[1] 江虎，指江泽民，见第53象破解。
