--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
（1） 神权（The rule of God）—大使命的前提是上帝掌权。世界是上帝的世界，“耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王”（诗47：2）；
（2） 仁政（The rule of love）—大使命的核心是在要全地施行真正的仁政。上帝的统治是爱的统治，“他带我如筵宴所，以爱为旗在我以上”（歌4：2）；
（3） 法治（The rule of law）—大使命的实现在于建立各种层次的法治型的政府。上帝是公义的上帝，是有次序的上帝，上帝的律法就是上帝的公义和次序的体现。“求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度”（诗119：88）。
（4） 文教（Education）—实现大使命的方式主要是教育。在上帝的旨意中，教育处于至关重要的地位。上帝默示圣经，目的就在于教训上帝的子民。“耶和华说：‘我上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓’”（出24：12）。
（5） 门训（Discipleship）—大使命实现的关键在于门徒培训。基督教教育必须以门训的方式展开。各种教育的根基在于品格的教育，最终必须落实到一对一的门徒训练，教师和学生之间必须有真理与生命传递的关系。
（6） 民生（Economy）—大使命的落实是每日的现实生活。主耶稣给我们的应许是“我就在所有的日子里与你们同在。”主祷文中也强调：“愿你的国度降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们”（太6：10-11）。
（7） 末世（Escatology）--大使命的导向是末世性的。基督徒生活的秘诀就在于用出世的精神作入世的功夫。我们固然要在这个世界上努力成就耶稣基督的大使命，但是我们人生的归宿却不在这个世界上。这个世界必要终结，耶稣基督必要再来审判这个世界。
