孙悟空的随笔
今天晚上牧师没有像往年一样的拖时间，回家居然比较得早，给单车打好气，便准备用 30 分钟写一些昨天晚上欠下的功课。一篇关于孙悟空的随笔。
客座牧师昨天在布道会的时候问了一个问题“你们小的时候的人生目标是什么？”，或者，这个问题可以通俗的解读为“你们（小时候）的理想是什么？”。
有个很有意思的慕道的朋友被点名问了这个问题（虽然我不太赞同这个客座牧师如此唐突的点名慕道友回答如此问题），这个朋友的回答却是很有意思，可圈可点，（很遗憾，这个牧师明显对这个精确的答案准备不足，或许是因为文化渊源与根基的差异，错过了这个很好的切入点）。
这个慕道的朋友是这样回应这个问题的“我从小的时候就想成为孙悟空，这一直都是我人生的目标，现在也是”。。。见牧师膛讹于这样的“人生目标”颇有些异于常理（什么医生律师之类的），这个慕道的朋友接着解释“人生的目标总是订立于一个无法实现的基础上的，若然有天真的实现了，人生岂不是失去了希望？”
这位朋友年约 20 后 30 初，算起来其小学正是《西游记》红遍大江南北的时候，估计当年放暑假的时候也没有少看《西游记》白天的重播。自不其然，孙悟空的形象深刻于心。
估计自从吴承恩出书以来，孙悟空的英雄形象影响了一代又一代的中国人，尤其是在非即得利益者集团之中更是根深蒂固。对其表象外之意作更深一步的探讨，不难看出 -
1） 从文学理论角度所见的孙悟空英雄形象仅仅是其悲剧性的外壳
2） 从社会和文艺哲学的角度见其悲剧性，方孙悟空的本质
3） 从历史角度能够证明孙悟空形象的悲剧性源于儒家伦理的君君臣臣，父父子子的伦理道德关系
一个空怀百般武艺，济世怀才的人，虽然出身不好（是个猴子，还是一个不乖到处都不讨好的猴子），却是肩负上了西天取经，拯救时事的重任。两个师弟死不争气，一个师傅懦弱麻烦之极，无奈猴子本领高大，却终于被个紧箍咒天天折腾得偏头疼。本来天赋人（猴）权，热爱自由，却偏偏跑来个观音阿姨，助纣为虐。加上一堆太上老君，玉皇大帝，如来佛祖之类的阶级压迫，猴子纵使三头六臂，也无奈于如此繁杂的内忧（如上）外患（妖魔鬼怪）。深重的伦理关系压在可怜的猴子肩上。。。后来， Stephen 周 对其更加深刻的爱情描写，更是井上添花，入木三分。
思想我们这些在红旗下孵化的蛋，为了振兴中国，怀抱着打破一切万恶的旧社会的理想，一心准备学好本领，科技报国，造福社稷。
如斯初衷，何尝不是百多年前曾经打算用手术刀拯救国民的孙文，到头来却不得不三次提起北伐的军刀，终长叹“革命尚未成功 , 同志仍需努力”；又何尝不是鲁迅笔下的那些仁人志士，为了理想抛下头颅，到头来等待的却是痴痴的人们为了几个蘸血的馒头；又何尝不是这个话题中的猴子 - 到头来，玉帝如来，三姑六婆，内忧外患的紧箍咒。。。
如果我们所期盼的真的拯救的不仅仅是中国，更是那些沉沦的灵魂，热诚（ i.e. 染红馒头的革命热血），知识（ i.e. 孙文留美留日的医学），本领（ i.e.72 变猴子的本事）都是远远不够的！
历史无奈的开着玩笑，一次又一个地告诉我们：“看啊，那一代又一代的农民革命家们， as soon as 他们成功地推翻了上一个没落的王朝，他们就成为了另外一个即将没落的王朝，干等着被下一个农民革命家推翻 .”
拯救人的唯有是耶稣基督的福音，只有心灵上的认罪，行为上的改变，才能做到金箍棒，大刀 和 枪炮所没有办法 做到的，拯救 和 改变。才能达到我们（那曾经）的理想（和那少时的）人生目标。
如此而来，人生的目标虽然却是不一定人人的一看见其实现的那一天，却是总人拾柴火焰高，人人添砖加瓦，神的殿堂（不是社会主义的高楼大厦）就早日落成了。
困了，睡觉去了
