写诗的朋友之间互相唱和，由来已久，视为雅事。“和”这里是动词，读如“贺”，仄声。
和诗有几种不同的方式。一为用原作的韵脚，咏同样的主题，或不同的主题。主题不同时有时也称为步韵，区别好像也不是很严格。另一种和法是主题相同，但韵不同。如唐人贾至写了首七律《早朝大明宫》，杜甫，岑参，王维都和了，用的韵都不同。《千家诗》中都收了。和诗的诗人之间，一般都相识。现在我们大概不能去和杜甫李白毛泽东，但可以用他们诗的韵脚做诗，这时称为用某人某作的韵。
当年郭沫若看了《三打白骨精》后写了首七律：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁，咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。”毛泽东一周后，和了郭沫若一首七律:"一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。毛取的是第二种和法，同题不同韵。毛泽东和别人的诗，如和郭沫若，柳亚子，周世钊等，大都采用这种和法，好像也有点一代天骄不肯受制于人的味道。
郭沫若读了毛泽东的这首诗，感受到毛对他的批评，心里就有点慌，当天就重和了毛一首，“赖有晴空霹雳雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷雾，八十一番弭大灾。僧受折磨知悔恨，猪期振奋报涓埃。金睛火眼无容赦，哪怕妖精亿度来”送去認错。他这里用的就是第一种和法，用同样的韵脚。
我以前和别人的诗比较少，原因是怕和不好。和诗要好比较难，第一难在你得等待那份感情。原诗是有情而发，和诗的人未必有那么深的感情。诗是要有感情才写得好的。情之不在，诗之不来。只有感情来了，或者说诗潮来了，脑子才能活，诗也就活了。不然仅看着几个韵脚做诗，难免有生装硬凑之感。第二难在没有足够的时间。原诗别看只有四句八句，但在作者腹中，或许已酝酿了十天半月。但和诗往往要求快，而快，一般来说，是出不了好诗的。郭沫若那第二首诗，就明显地有仓促硬凑之嫌。用原韵的和诗，要作得好，就看你能不能让原作的韵天衣无缝地融入你自己的诗句，而让读者看不出一点痕迹。实非易事。
和诗纵难，诗还是要和的。这一可增进友谊，二可练笔。刀不磨不利，笔不练不灵。和诗就是一个练笔的机会，而且还可以逼懒人动脑子。虽然人因遭际而感受不同，但同在海外，共通之处还是很多，心灵还是容易撞击出共同的火花的。
