六十四卦的第六卦是个打官司的卦象，讼，对簿公堂。
讼，顾名思义就是诉讼，争讼，对簿公堂的意思。古人是怎么看待用诉讼的手段来解决彼此之间矛盾的呢？非常有意思，古人是十分厌恶诉讼的，这里大家要注意，不是一般意义上的不赞成，而是发自内心的厌恶。古人认为有了矛盾并不可怕，但用诉讼来解决矛盾的做法并不可取，特别是那些整天想着法子钻别人的漏洞，抓住人家的一角之错咬文嚼字穷追不放，以诉讼为乐，甚至变成一个讼棍，是最令人厌恶的。俗话说冤死不告状，一方面是说衙门的黑暗，一方面也反映了华人历来恶讼的心理，特别在建设社会主义和谐社会强调精神文明的今天，动辄诉诸公堂的做法实不可取。当然古人的某些看法在今天可能有一些不合时宜，但是其中的哲理还是有建设性的。特别看到今天的人们为了一点小小的事情闹上公堂，甚至弄得举国皆知，实在没意思。尤其娱乐界，今天你要我赔礼，明天我要你道歉，这个打官司，那个讨说法，净折腾一些三角旧事和裤裆里的新闻，给自己制造一些人气泡沫，其实反映了一种浮躁和浅薄，和真正的诉讼相去甚远，更不能同日而语。
闲言少叙，我们来看卦，“讼，有孚。窒惕。中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。”
什么意思呢，是说诉讼这种事情，是一种没有办法的办法，万不得已要做的话，必须自己要占理―――最起码你自己觉得自己应该是占理的―――你不能亏理，无理还要辩三分，甚至恶人先告状，那是无赖，不算真正的诉讼。要十分警惕谨慎地做这种事。诉讼即使弄好了最多只能算个中等吉利的事情，穷追不舍乐此不疲者最终没有好下场。热衷此道的人没有什么大出息，最多和某些上层人士混个脸熟，“利见大人”，不会成大事的，“不利涉大川”。这段话很明白地告诉了大家讼卦的态度，“中吉。终凶。”所以没有十分的必要不要整天想着告这个告那个，凡是讼棍没有讨人喜欢的，律师可能除外。
我们再来看看讼卦的具体解释。
第一句话，“不永所事。小有言。终吉。”
这段话是说矛盾和纠纷往往都是从小事开始的，甚至常常是一些言差语错的小事，这个时候吵几句说几句，过去就算了，不要老是纠缠不休。虽然吵闹几句，只要有限度，能适可而止，最终还是吉利的，这一点很重要。在我们这里的农村，有种人叫做“缠磨头”，就是死缠烂打穷追不舍的意思，通常女性居多。这种人心胸狭窄且不知有度，一旦和她发生了矛盾你就没有好日子过，非把你缠得怕怕的不可，所以没人喜欢这种人，大家都很讨厌她，她自己也很孤独，久而久之，神经都成问题。所以有了小矛盾立刻化解掉，即使拌几句嘴，过去就算了，根本用不着诉讼，能这样做的就能吉利。
第二句话，“不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。”
人贵有自知之明，诉讼也一样。地位实力悬殊的人之间发生矛盾，实力较低的一方最好主动退让一步，就能避免灾祸。处危境而知畏惧，安分守己，与人无争，最终就能得吉。鸡蛋碰石头的精神或许可佳，但其做法未必值得效仿。《红楼梦》里那个跟薛蟠争英莲的冯渊就是一个例子，你一个乡村小地主跟人家豪门权贵争个什么劲，最终不但女人没到手，连性命也搭上了，你说冤不冤。打官司也不行啊，连主管法官都是人家的家奴，能有你什么好？虽说今天的社会比以前民主那么一些，但是衙门最好还是少进，不要迷信什么公平正义。尤其碰上比你实力大得多的对手，有理也要让三分，不然一场官司打下来，气不死你也得拖死你，人家花三钱你花一个最后都要倾家荡产。即便最终官司打赢了，也可能只是一张空头支票，得不偿失。所以说实力悬殊的官司最好不要打，跑回自己有三百户邻居的小村子里躲藏起来，也许能免掉灾祸。我们当然用不着这么孬种，但最好也要擦亮眼睛，眼前亏不吃为妙。许多时候，靠司法为自己出气，是最没有把握的事情。退一步天高地阔不仅仅是让人，其实也是利己的事情。
第三句话，“食旧德，贞厉，终吉。或从王事无成。”
平时要注意柔顺待人，不要处处与人相争。尤其在面临强敌之时，或者处于强敌之间，更要小心翼翼。虽然这样做可能窝囊一些，心理感觉不太舒畅，但是最起码不会为自己招惹灾祸，最终是吉利的。即使有朝一日自己受到重用，也不会被人嫉妒，那些最喜欢吹毛求疵的人也不能在自己身上找到话题。唐朝郭老令公就是这方面的榜样，国家安危系于一身，权倾天下三十年却受到内外的信任，连对手都十分敬服，凭借的不仅仅是赫赫战功，更是以诚待人礼贤下士的崇高做人风格。
第四句话，“不克讼。复即命。渝安贞，吉。”
为人不要过于争强好胜，要适可而止。如果不懂得适可而止，到处与人结怨，为自己树立一道道敌对之墙，这样下去，即便自己很有能力，最终的结果也是不吉利的，所以最好回到正路上来，克服躁动欲讼之心，使自己渐渐老成持重起来，才能最终得吉。夸官斗富，好狠斗勇者有几个能善始善终？翻开史书，看看现实，或许可以有一些答案。
第五句话，“讼。元吉。”
这里的“讼”指的是仲裁者，是法官，是最高判断人，因为五爻尊贵，所以地位很高。一个国家要想治理好，必然少不了司法机关。而司法工作要想做好，必须论断公正，不枉不纵，软硬适度，惩前毖后，这样才能达到人人佩服，个个满意。当然这可能只是一相情愿罢了，世上哪有什么绝对的公平，能做到大体不亏相对公平就是太平盛世了。任何国家都是阶级统治的暴力工具，法庭不过是国家机器罢了，不是圣人堂。
最后一句话，“或锡之磐带，终朝三褫之。”
这句话最鲜明不过的点明了讼卦对待诉讼的态度。锡，赐的通假字。磐带，朝廷命服上装饰的贵重腰带，这里借指高官厚禄。褫，就是剥夺官爵的意思。那些依靠诉讼得来的富贵都是不长久的，即使能得意于一时，最终也会失去，甚至一天就遭到三次贬官剥爵。由此可以看出，讼卦实际上是劝人们息讼，劝人们少打官司。因为这种事情即使弄到最好，也不过“中吉”，常常由于操作不当还可能“终凶”，因此不到万不得已的时候不要诉讼。那些指望凭借诉讼得到富贵的人多没有好下场，讼棍当然是可恶中的可恶者，人人讨厌，令人憎恶。我在工作中见过一些讼棍，有个人常年四季啥正事也不干，专门打官司，给别人支招，凭借这个吃饭，村子里的人都很讨厌。他本人又是一个老上访户，经常为了一些芝麻绿豆般的屁事奔波于公检法司各单位，人人被其缠得头疼，是个“人到烦”，所以这种人最没意思。即使某件事勉强办成功了，也不讨人喜欢。日子过得紧巴巴的，有些钱财就消费，没有就死缠烂打，老天爷也看不起这种人，没有一个官司迷能过上好日子的，“终朝三褫之”，说的再形象不过了。
综上所述，总的来看，我们的先人是不赞成诉讼的，当然其说法未免有些绝对，不过其中的道理还是值得深思的，诉讼的确不是什么好事情，费时费力费神，弄好了也许能得个三瓜俩枣，弄不好鸡飞蛋打，赔了夫人又折兵，所以一定要谨慎行事，绝不要无事生非，轻启讼端。可以用别的方法解决的事情最好不要对簿公堂，尤其亲戚朋友之间诉讼，赢了官司输了感情，其实也是“终凶”的一种体现，所以这官司，能不打还是不打为好。争讼不是好事，因为闹到热处，不但普通的调解不起作用，恐怕连公堂也处理不了，这时候只能兴师动众了。剧烈争讼的结果很可能就是热战一场，因此下一卦就是战争的卦象，请看下集―――兵戈相向。
