2、“法轮功”的“真、善、忍”是什么？
网络上有一篇题为“法轮功的教义—拜读之后没有吐的人请回贴”的文章这样写道：法轮功的教义，按他们自己的说法，是“真、善、忍”，听上去非常不错，但是如果仔细读过李洪志的著作，就会发现他们对“真、善、忍”的看法与一般的看法是不同的，言行也不一致，大家不要望文生义想当然。某些对法轮功的报道就属于想当然，把法轮功设想得太好。
先说“真”，按李洪志对信徒的教导，是首先要讲真话。在
“八岁的李洪志得上乘大法，具大神通。与伙伴们捉迷藏时，他只要一想‘别人看不见我’，谁也就发现不了他，甚至拿着手电照到他脸上也看不见他。木头里有又长又锈又弯曲的钉子，他用手轻轻一抠就出来了。冬天自来水管子冻住了，他用手去摸水管子，水管就弯曲了，连他自己也不知怎么回事。和小伙伴们一起在雪地玩，跑跳中便会腾空而起。若发现两个人要打架，只要他想让另一个人别过去，那个人就真的过不去。小学四年级时，有一天放学后忘拿书包就走了，后想起返回去取时，教室的门锁了，窗户也都关上了。当时他产生了一个念头，能进去就好了。就在这念头闪过之后，突然发现人已到教室里。再一想，人又出来了，连他自己也觉得神奇。后来有一次他突然想，停在玻璃中间不知是什么滋味？这么一想，人就在窗户上停住了。他立刻觉得满身、满脑子都是玻璃碴子，太难受了，赶快出去。这么一想，人又出去了。当时他并不知道什么是功能，他以为人人都是如此，也就不曾留意。”
像这样的神话死无对证，显然都是李洪志自己提的。李洪志在《转法轮》等书中从头到尾都在做自我宣传，都在吹嘘自己如何神通广大，比如来佛、耶酥都要高出许多，自己有过什么样的神话式的经历，等等。可以说，由教主自己宣传自己，而且夸下别人不敢夸的海口，乃是法轮功的一大特征。
李洪志虽然自称他知道许多现代科学解决不了的问题答案，但他又喜欢以现代科学证明自己的观点。可惜，他的这些证明，正证明了他对现代科学的了解确实只有小学文化程度，与其学历相符，错误百出。
比如说，他说：“就目前而言，这个宇宙空间中早就发生大爆炸了。现在天文学家看不到，是因为我们现在用最大的望远镜去看的时候，看到的光景是１５万光年以前的事情。要想看到现在天体的变化，那得１５万光年以后才能看得到，那相当久远的。”实际上现代天文学能够探测到的星体，至少在一百亿光年，而不仅仅是十五万光年。读过中学的人都知道，光年不是时间单位，而是距离单位，是指光在一年中走过的距离，李洪志一看到有个“年”字，就望文生义谈什么“光年以前”“光年以后”，缺乏起码的常识。
比如说，他说：“我们真正看东西，看一个人，看一个物体存在的形式，是在人的大脑上成像。也就是通过人的眼睛去看，再通过视神经传导到大脑的后半部分的松果体上，在这一区域中使它反映出图像来。这就是说真正的反映图像看东西，是我们大脑松果体这一部分，现代医学上也认识到这一点。”实际上这是李洪志自己认识到这一点，而不是现代医学认识到这一点。现代医学认为视觉神经传导到大脑皮质，而不是松果体。人类松果体是内分泌腺，和视觉毫无关系。明明是李大师自己用天目发现了视神经连到了松果体，却要归功于现代医学，太谦虚了。
比如说，他说：“按照达尔文进化论，人类从水生植物到水生动物；然后爬上陆地；又爬到树上；再下到地上成为猿人”实际上达尔文的进化论从来就没有“人类从水生植物到水生动物”这一进化途径，植物和动物的进化途径完全不同，早在原始单细胞生命阶段就分道扬镳了。李洪志以其小学程度，误以为植物比动物低级，所以进化论会认为水生动物来自水生生物，那是李洪志进化论，不是达尔文进化论。
像这类常识错误，我在1996年就已指出来。查了《转法轮》一书的最新版本，发现仍然原封不动。李洪志现在收了
这篇文章写得真是精彩。
我们再来看看李“大师”对“真、善、忍的认识：李洪志在“转法轮”一书中这样说：“宇宙空间本来就是善良的，就是具有真、善、忍这种特性的，人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变的不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。而这个空间的生命体和宇宙中所有空间的生命体都不一样。这个空间的生命体，看不到另外空间的生命体，看不到宇宙的真相，所以这些人等于是掉在迷中来了”。
在李“大师”看来，人类“居住”在不同宇宙空间，有不同空间的生命体，“最低层次”的人是生活在地球上的人类社会中的人。由此可见，他的“真”，就是他是来自宇宙太空的“非物质”体，不属于人类；他的“善”，就是他可以“施法”救助苦难的人群和其弟子，让他们免受灾祸；他的“忍”，就是他可以不需要阳光、衣物、食品和空气。
李“大师”的“真、善、忍”是什么东西呢，不言自明。
